المائدة
Al-Ma'idah
पारा नंबर 6 जारी है
सूरह नंबर 5 अल मायदह (ने’मतों से फैला हुआ दस्तरख्वान, Table spread with delicious food)
आयत नंबर 1 से 5
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اَوۡفُوۡا بِالۡعُقُوۡدِ اُحِلَّتۡ لَـكُمۡ بَهِيۡمَةُ الۡاَنۡعَامِ اِلَّا مَا يُتۡلٰى عَلَيۡكُمۡ غَيۡرَ مُحِلِّى الصَّيۡدِ وَاَنۡـتُمۡ حُرُمٌ ؕ اِنَّ اللّٰهَ يَحۡكُمُ مَا يُرِيۡدُ ﴿5:1﴾ يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تُحِلُّوۡا شَعَآئِرَ اللّٰهِ وَلَا الشَّهۡرَ الۡحَـرَامَ وَلَا الۡهَدۡىَ وَلَا الۡقَلَٓاـئِدَ وَلَاۤ آٰمِّيۡنَ الۡبَيۡتَ الۡحَـرَامَ يَبۡـتَغُوۡنَ فَضۡلًا مِّنۡ رَّبِّهِمۡ وَرِضۡوَانًا ؕ وَاِذَا حَلَلۡتُمۡ فَاصۡطَادُوۡا ؕ وَلَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَاٰنُ قَوۡمٍ اَنۡ صَدُّوۡكُمۡ عَنِ الۡمَسۡجِدِ الۡحَـرَامِ اَنۡ تَعۡتَدُوۡا ۘ وَتَعَاوَنُوۡا عَلَى الۡبِرِّ وَالتَّقۡوٰى وَلَا تَعَاوَنُوۡا عَلَى الۡاِثۡمِ وَالۡعُدۡوَانِ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ؕ اِنَّ اللّٰهَ شَدِيۡدُ الۡعِقَابِ ﴿5:2﴾ حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ الۡمَيۡتَةُ وَالدَّمُ وَلَحۡمُ الۡخِنۡزِيۡرِ وَمَاۤ اُهِلَّ لِغَيۡرِ اللّٰهِ بِهٖ وَالۡمُنۡخَنِقَةُ وَالۡمَوۡقُوۡذَةُ وَالۡمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيۡحَةُ وَمَاۤ اَكَلَ السَّبُعُ اِلَّا مَا ذَكَّيۡتُمۡ وَمَا ذُ بِحَ عَلَى النُّصُبِ وَاَنۡ تَسۡتَقۡسِمُوۡا بِالۡاَزۡلَامِ ؕ ذٰ لِكُمۡ فِسۡقٌ ؕ اَلۡيَوۡمَ يَـئِسَ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا مِنۡ دِيۡـنِكُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَاخۡشَوۡنِ ؕ اَ لۡيَوۡمَ اَكۡمَلۡتُ لَـكُمۡ دِيۡنَكُمۡ وَاَ تۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِىۡ وَرَضِيۡتُ لَـكُمُ الۡاِسۡلَامَ دِيۡنًا ؕ فَمَنِ اضۡطُرَّ فِىۡ مَخۡمَصَةٍ غَيۡرَ مُتَجَانِفٍ لِّاِثۡمٍۙ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ ﴿5:3﴾ يَسۡـئَـلُوۡنَكَ مَاذَاۤ اُحِلَّ لَهُمۡؕ قُلۡ اُحِلَّ لَـكُمُ الطَّيِّبٰتُۙ وَمَا عَلَّمۡتُمۡ مِّنَ الۡجَـوَارِحِ مُكَلِّبِيۡنَ تُعَلِّمُوۡنَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّٰهُ فَكُلُوۡا مِمَّاۤ اَمۡسَكۡنَ عَلَيۡكُمۡ وَاذۡكُرُوا اسۡمَ اللّٰهِ عَلَيۡهِ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ؕ اِنَّ اللّٰهَ سَرِيۡعُ الۡحِسَابِ ﴿5:4﴾ اَلۡيَوۡمَ اُحِلَّ لَـكُمُ الطَّيِّبٰتُ ؕ وَطَعَامُ الَّذِيۡنَ اُوۡتُوۡا الۡكِتٰبَ حِلٌّ لَّـکُمۡ وَطَعَامُكُمۡ حِلٌّ لَّهُمۡ وَالۡمُحۡصَنٰتُ مِنَ الۡمُؤۡمِنٰتِ وَالۡمُحۡصَنٰتُ مِنَ الَّذِيۡنَ اُوۡتُوا الۡـكِتٰبَ مِنۡ قَبۡلِكُمۡ اِذَاۤ اٰتَيۡتُمُوۡهُنَّ اُجُوۡرَهُنَّ مُحۡصِنِيۡنَ غَيۡرَ مُسَافِحِيۡنَ وَلَا مُتَّخِذِىۡۤ اَخۡدَانٍؕ وَمَنۡ يَّكۡفُرۡ بِالۡاِيۡمَانِ فَقَدۡ حَبِطَ عَمَلُهٗ وَهُوَ فِى الۡاٰخِرَةِ مِنَ الۡخٰسِرِيۡنَ ﴿5:5﴾
तर्जुमा :
1- ऐ लोगो जो ईमान लाये हो, अपने क़ौलो क़रार को पूरा करो – तुम्हारे लिए चार पैर वाले मवेशी (चरने वाले) जानवर हलाल किये गए हैं, सिवाए उन के जो आगे चल कर तुम को बताये जायेंगे – लेकिन एहराम की हालत में शिकार को अपने लिए हलाल न कर लो बेशक अल्लाह जो चाहता है हुक्म देता है
2 – ऐ लोगो जो ईमान लाये हो, अल्लाह के नाम की चीज़ों की बे हुर्मती न करना, और न हराम महीनों में किसी को हलाल करलो, और न क़ुर्बानी के जानवरों की और न उन जानवरों पर हाथ डालो जिन की गर्दानों में पट्टे पड़े हुए हों, न उन लोगों को छेड़ो जो अपने रब्ब के फ़ज़ल और खुशनूदी की तलाश में मकाने मोहतरिम (का’बा) की तरफ़ जा रहे हों, हाँ जब एहराम की हालत ख़त्म हो जाए तो तुम शिकार कर सकते हो- और देखो एक गुरोह ने जो तुम्हारे लिए मस्जिदे हराम का रास्ते बंद कर दिया है इसलिए तुम्हारा गुस्सा तुम्हे इतना मुश्तैएल न करदे कि तुम भी उनके मुक़ाबले में ज़ियादातियाँ करने लगो, जो काम नेकी और खुदा तरसी के हैं उन सब से ता’वून करो और जो गुनाह और ज्यादती की काम हैं उन में किसी के साथ तावुन न करो, अल्लाह से डरो उस की सज़ा बड़ी सख्त है- 3 – तुम पर हराम किया गया मुरदार, खून, सुव्वर का गोष्ट, वो जन्वर जो अल्लाह के सिवा किसी और के नाम पर ज़बह किया गया हो, वो जो गला घुट कर या चोट खा कर या बुलंदी से गिर कर या टक्कर खा कर मरा हो या किसी दरिन्दे ने फाड़ा हो --- सिवाए इस के जिसे तुम ने ज़िंदा पाकर ज़बह कर लिया ---और जो किसी आस्ताने पर ज़बह किया गया हो -नीज ये भी तुम्हारे लिए नाजायेज़ है कि पांसों के ज़रिये अपनी क़िस्मत मालूम करो -ये सब अफ़आल फ़िस्क़ हैं – आज काफिरों को तुम्हारे दीन की तरफ़ से पूरी मायूसी हो चुकी है लिहाज़ा तुम उन से न डरो बल्कि मुझ से डरो – आज मै ने तुम्हारे दीन को तुम्हारे लिए मुकम्मिल कर दिया, अपनी ने’मत तुम पर तमाम कर दी और तुम्हारे लिए इस्लाम को तुम्हारे दीन की हैसियत से क़ुबूल कर लिया – अलबत्ता जो शख्स भूक से मजबूर होकर उन में से कोई चीज़ खाले, बगैर इस के कि गुनाह की तरफ़ उसका मैलान हो तो बेशक अल्लाह मा’फ़ करने वाला और रहेम करने वाला है – 4 – लोग पूछते हैं कि उन के लिए क्या हलाल किया गया है, कहो तुम्हारे लिए सारी पाक चीज़ें हलाल कर दी गई हैं – और जिन शिकारी जानवरों को तुम ने सधाया हो – जिन को अल्लाह के दिए हुए इल्म की बिना पर तुम शिकार की तालीम दिया करते हो ---वो जिस जानवर को तुम्हारे लिए पकड़ रखें उस को भी तुम खा सकते हो अलबत्ता उस पर अल्लाह का नाम ले लो, और अल्लाह का क़ानून तोड़ने से डरो, अल्लाह को हिसाब लेते देर नहीं लगती – 5 – आज तुम्हारे लिए सारी पाक चीज़ें हलाल कर दी गई हैं – अहले किताब का खाना तुम्हारे लिए हलाल है और तुम्हारा खाना उन के लिए – और पाक दामन औरतें भी तुम्हारे लिए हलाल हैं ख्वाह वो अहले ईमान की तरफ़ से हों या उन क़ौमों में से जिन को तुम से पहले किताब दी गई थी, बशार्त्येकी तुम उन के महेर अदा कर के निकाह में उन के मुहाफ़िज़ बनो न ये कि आज़ाद शहवत रानी करने लगो या चोरी छुपे आश्नायिय करो – और जो किसी ने ईमान की रविश पर चलने से इनकार किया तो उस का सारा का सारा कार्नामाये ज़िन्दगी ज़ाए हो जाएगा और वो आख़ेरत में दीवालिया होगा –
तशरीह :
1 – आप लोग जो अहेद करते हैं या क़ौलो क़रार करते हैं उनको पूरा करने की हिदायत अल्लाह ने दी है, इस के साथ ही जो एहकाम इस सूरह में नाज़िल हुए है उसकी पाबंदी करने का हुक्म नाफ़िज़ किया है – 2 – जो जानवर हलाल हैं जैस ऊँट, गाये, भेड़ और बकरी इस के साथ चरने वाले चार पाए वाले जानवर हलाल हैं जो हैवानी गिज़ा की बजाये नाबाती गिज़ा खाते हों, अल्लाह के नबी (स अ स) ने फ़रमाया है कि जो जानवर दुसरे जानवर को मार कर खाते हैं वो दरिन्दे हैं और वो हराम हैं I इसी तरह हुज़ूर (स अ स) ने उन परिंदों को भी हराम क़रार दिया है जिन के पंजे होते हैं, दुसरे परिंदे जो अपनी गिज़ा खाने के लिए पंजों का इस्तेमाल नहीं करते वो हलाल हैं I ये याद रहे हर मुरदार हराम है लेकिन मछली नहीं, क्यूंकि मौता मालिक, मसनदे अहमद, तिरमिज़ी, इब्ने माजा में हज़रत अबू हुरैरा से मर्वी है कि अल्लाह के रसूल से समंदर के पानी का मसला पूछा गया तो आप ने फ़रमाया उस का पानी पाक है और उसका मुर्दा हाला है, इमाम शाफ़ई हदीस लाये हैं कि अल्लाह के रसूल ने फ़रमाया हमारे लिए दो मुर्दे और खून हलाल किये गए हैं, मछली, टिड्डी, कलेजी और तिल्ली, ये हदीस मसनदे अहमद, इब्ने माजा और बहेक़ी में भी बा रिवायत अब्दुर रहमान बिन ज़ैद मर्वी हैं I
एहराम की हालत में अल्लाह ने शिकार करने को मना किया है, I मक्का के कुफ्फ़ार ने मुसलामानों को का’बा के तरफ़ जाने से रोक दिया था तो अल्लाह ने मुसलमानों को मना किया कि तुम लोग गुस्सा न करना और मक्का की तरफ़ जाने वाले काफिरों को न रोकना – 3 – अगर शिकार करने के लिए कोई शिकारी जानवर को शिकार पर छोड़ते वक़्त बिस्मिल्लाह कहा तो हदीस में आता है कि हज़रत अदि बिन हातिम ने अल्लाह के रसूल (स अ स) से पूछा क्या मै कुत्ते के ज़रिये शिकार कर सकता हूँ ? आप ने जवाब दिया कि अगर कुत्ते को छोड़ते वक़्त बिस्मिलाह कहा हो, अगर शिकार ज़िंदा मिले तो उस को अल्लाह का नाम ले कर ज़बह करलें I अगर ज़िंदा न मिले तो भी वो हलाल होगा, येही हुक्म तीर का भी है –
फिक़हा कहते हैं कि बा’ज़ सूरतों में मुरदार का खाना वाजिब हो जाता है जैसे कि भूक की हालत यहाँ तक पहुंच गई कि मौत हो सकती है, इस हालत में इतना ही खा सकता है कि जान बच जाए I
4 – आयत नंबर 5 की तशरीह : -
ताफ्हिमुल क़ुरान :
अल्लाह ने आयत नंबर 4 में फ़रमाया है “ तुम्हारे लिए सारी पाक चीज़ें हलाल कर दी गई हैं “
अहले किताब का खाना इस शर्त पर खाया जाए है कि अगर उन के खाने में पाक चीज़ें हों यानी ज़बिहा शामिल हो, और शराब और कोई हराम चीज़ हो तो उन के हाँ खाने में शरीक नहीं हो सकते- अहले किताब के अलावा दुसरे ग़ैर मुस्लिमों के हाँ खाने का यही हुक्म है I
अल्लाह ने फ़रमाया है कि सारी पाक चीज़ें तुम्हारे लिए हलाल हैं, हज़रत इब्ने अब्बास , अकरमा, अबू इमाम , मुजाहिद, अता, हसन, इब्राहिम, सईद बिन जुबैर वगैरा का कहना है कि अहले किताब के हाथ से ज़बह हुआ जानवर का खाना हलाल है, उलमा इस्लाम का इस बात पर मुकम्मिल इत्तेफाक है कि उन का ज़बिहां हमारे लिए हलाल है –
आज के दौर में यह सवाल किया गया कि यहूदी जानवर ज़बह करने से पहले क्या कहते हैं ?
एक गलत फ़हमी है कि यहूदी जानवरों को ज़बह करने से पहले दुआ करते हैं ताकि उन्हें कोशर बनाया जाए, ये मामला बिलकुल नहीं है -खाने के मकासिद के लिए जानवरों को ज़बह करने की रूस्म यहूदी क़ानून के तहेत होती है जिस का तकाज़ह है कि जानवर को तेज़ी से ज़बाह किया जाए ताकि वो कम दर्द के साथ मारा जाए – यहूदियों के कोशर ज़बिहा को शेकितह कहते है और ज़बह करने वाले को शोकेत कहते हैं-
दूसरा ये सवाल किया गया कि इसाई (नसरानी) जानवर को कैसे ज़बह करते हैं ?
आजकल बहोत से इसाई झटका तरिक़े से जानवर को मार कर खाने के लिए इस्तेमाल करते हैं और इस तरीक़े को पसंद करते हैं, हालांकि आर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च मज़हबी ईसाईयों के दरमियान ऐसी रुसूमात रखते हैं जिन की वजह से वो यहूदियों के कोशर ज़बिहा को पसंद करें, लेहाज़ा ये लोग कोशर गोष्त को खाने में इस्तेमाल करते हैं I
अहले किताब के ज़बिहा को खाने की जो इजाज़त दी गई थी वो इन हालात में मुमकिन नहीं कि हम वो गोश्त इस्तेमाल करें या खाएं, उनके ज़बिहा के बारे में जो हालात हम को मालूम हो गए हैं तो हम किसी क़ीमत पर भी उन के ज़बिहा जानवर का गोश्त नहीं खा सकते, लेकिन अगर उनके घर पाक हलाल खाना मौजूद हो तो अहले ईमान अल्लाह के हुक्म के मुताबिक़ वो खाना ज़रूर खायेगा और उस के लिए उसको कोई एतेराज़ नहीं होगा I हम लोगों के घर भी उनको पाक हलाल खाना मिलेगा जिस को वो ब ख़ुशी खा सकते हैं I
5 - अहले किताब यानी यहूद और नसारा (इसाई) की औरतों से निकाह की इजाज़त सिर्फ़ उन्ही औरतों से दी गई है जो महफूज़ या पाक दामन हों शर्त ये है कि तुम उनके महेर अदा करके उनके मुहाफ़िज बन जाओ, इन औरतों से निकाह होने के बाद वो शख्स अपने ईमान और अखलाक़ से होशियार रहे कहीं ऐसा न हो कि बीवी के असर में रह कर अपने ईमान से न हाथ धो बैठे या ऐसे रास्ते को न इख्तियार कर ले I
आज दुनिया में जो यहूद और नसारा पाए जाते हैं वो अहले किताब हो कर भी तौहीद और रिसालत से दूर हैं जैसे इसाई लोगों ने शराब को अपने खाने का हिस्सा बना लिया है हलाल गोश्त का इस्तेमाल तकरीबन बंद जैसा ही है और इस के बजाये सुव्वर का गोश्त उनके खाने का हिस्सा बन चुका है तहारत का कुछ खयाल नहीं करते, अल्लाह के साथ हज़रत इसा और हज़रत मरियम को भी मा’बूद बनालिया है जो बहोत बड़ा शिर्क है और अल्लाह ने मुशरिक औरतों से निकाह ममनू क़रार दिया है, हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर का येही कहना है कि अल्लाह ने फ़रमाया है कि मुशरिक अरतों से उसवक्त तक निकाह न करो जब तक कि वो मुसलमान न हो जाएँ, इन हालात में उनकी लड़कियों से निकाह करने का खयाल हमारे ज़हेन में नहीं आ सकता,
हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर को अहेल किताब की औरतों से निकाह हलाल होने पर भी इत्मीनान नहीं था, सहाबा और ताबाइन के नज़दीक अहले किताब के औरतों से निकाह हलाल है लेकिन उन से निकाह करने पर जो दुसरे मासाएल और खराबियां खुद के लिए और औलाद के लिए पैदा होंगी जिसका गुमान करना बड़ा मुश्किल काम है और जिनका हल निकालना भी नामुमकिन है, इस वजह से इन अरतों से निकाह को मकरूह बताया है - हज़रत उमर (र अ ) के दौरे खिलाफ़त में कुछ सहाबा ने यहूदी औरतों से निकाह किया था तो ख़लीफ़ा उमर (र अ) ने सख्त अल्फाज़ का ख़त लिख कर तलाक़ करवा दी थी और मुस्लिम उम्मत में आने वाली मुसीबत और खराबी को रोक दिया था -
आयत नंबर 6 से 11
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِذَا قُمۡتُمۡ اِلَى الصَّلٰوةِ فَاغۡسِلُوۡا وُجُوۡهَكُمۡ وَاَيۡدِيَكُمۡ اِلَى الۡمَرَافِقِ وَامۡسَحُوۡا بِرُءُوۡسِكُمۡ وَاَرۡجُلَكُمۡ اِلَى الۡـكَعۡبَيۡنِ ؕ وَاِنۡ كُنۡتُمۡ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوۡا ؕ وَاِنۡ كُنۡتُمۡ مَّرۡضَىٰۤ اَوۡ عَلٰى سَفَرٍ اَوۡ جَآءَ اَحَدٌ مِّنۡكُمۡ مِّنَ الۡغَآئِطِ اَوۡ لٰمَسۡتُمُ النِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُوۡا مَآءً فَتَيَمَّمُوۡا صَعِيۡدًا طَيِّبًا فَامۡسَحُوۡا بِوُجُوۡهِكُمۡ وَاَيۡدِيۡكُمۡ مِّنۡهُ ؕ مَا يُرِيۡدُ اللّٰهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُمۡ مِّنۡ حَرَجٍ وَّلٰـكِنۡ يُّرِيۡدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَ لِيُتِمَّ نِعۡمَتَهٗ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُوۡنَ ﴿5:6﴾ وَاذْکُرُوْ انِعْمَةَ اللهِ عَلَیْکُمْ وَمِیْثَاقَهُ الَّذِیْ وَاثَقَکُمْ بِهۤ ۙ اِذْقُلْتُمْ سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللهَ ؕ اِنَّ اللهَ عَلِیْمٌۢ بِذَاتِ الصُّدُوْرِ ﴿5:7﴾ يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا كُوۡنُوۡا قَوَّا امِيۡنَ لِلّٰهِ شُهَدَآءَ بِالۡقِسۡطِ وَلَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَاٰنُ قَوۡمٍ عَلٰٓى اَ لَّا تَعۡدِلُوۡاؕ اِعۡدِلُوۡا هُوَ اَقۡرَبُ لِلتَّقۡوٰى وَاتَّقُوا اللّٰهَ ؕ اِنَّ اللّٰهَ خَبِيۡرٌۢ بِمَا تَعۡمَلُوۡنَ ﴿5:8﴾ وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ ۙ لَهُمۡ مَّغۡفِرَةٌ وَّاَجۡرٌ عَظِيۡمٌ ﴿5:9﴾ وَالَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا وَكَذَّبُوۡا بِاٰيٰتِنَاۤ اُولٰٓـئِكَ اَصۡحٰبُ الۡجَحِيۡمِ ﴿5:10﴾ يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوا اذۡكُرُوۡا نِعۡمَتَ اللّٰهِ عَلَيۡكُمۡ اِذۡ هَمَّ قَوۡمٌ اَنۡ يَّبۡسُطُوۡۤا اِلَيۡكُمۡ اَيۡدِيَهُمۡ فَكَفَّ اَيۡدِيَهُمۡ عَنۡكُمۡۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ؕ وَعَلَى اللّٰهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ الۡمُؤۡمِنُوۡنَ ﴿5:11﴾
तर्जुमा : 6 - ऐ ईमान वालो, जब तुम नमाज़ के लिए उठो तो चाहिए कि तुम अपने चेहरा धो लिया करो और हाथ कोहनियों तक धो लिया करो, सरों पर हाथ फेर लो और पाऊँ टखनों तक धो लिया करो – अगर जनाबत की हालत में हो तो नहा कर पाक हो जाओ – अगर बीमार हो या सफ़र की हालत में हो तो तुम में से कोई शख्स रफ़’आ हाजत करके आये या तुम ने औरतों को हाथ लगाया हो, और पानी न मिले, तो पाक मिटटी से काम लो, बस उस पर हाथ मार कर अपने मूंह और हाथों पर फेर लिए करो , अल्लाह तुम पर ज़िन्दगी को तंग नहीं करना चाहता मगर वो चाहता है कि तुम्हे पाक करे और अपनी ने’मत तुम पर तमाम करदे, ताकि तुम शुक्र गुज़ार बनो – 7 - अल्लाह ने तुम्हे जो ने’मत अता की है उस का ख्याल रखो- उस पुख्ता अह्दो इमान को ना भूलो जो इस ने तुम से लिया है यानी तुम्हारा ये कौल है कि हम ने सूना और इताअत क़ुबूल की अल्लाह से डरो अल्लाह दिलो के राज़ तक जानता है – 8 – ऐ लोगो जो ईमान लाये हो ! अल्लाह की खातिर रास्ती पर रहने वाले और इन्साफ़ की गवाही देने वाले बनो, किसी गुरोह की दुश्मनी तुम को इतना गुस्सा न दिलादे कि तुम इन्साफ़ से फिर जाओ, अदल करो, ये अल्लाह से क़रीब करता है, अल्लाह से डर कर काम करते रहो, जो कुछ तुम करते हो अल्लाह उस से पूरी तरह बा ख़बर है- 9 – जो लोग ईमान लायें और नक् अम्ल कियें अल्लाह ने उन से वादा किया है कि उनकी खताओं को दर्गूज़र किया जाएगा और उन्हें बड़ा अजर मिलेगा – 10 – रहे वो लोग जो कुफ्र करें ओर अल्लाह की आयात को झुत्लायें तो वो दोज़ख में जाने वाले हैं – 11- ऐ लोगो जो ईमान लाये हैं, अल्लाह के उस एहसान को याद करो जो उस ने ने तुम पर किया है जबकि एक गुरोह ने तुम पर दस्त दराजी का इरादह कर लिया था मगर अल्लाह ने उनके हाथ तुम पर उठने से रोक दिए, अल्लाह से डर कर काम करते रहो ईमान रखने वालों को अल्लाह ही पर भरोसा करना चाहिए -
तशरीह : १. नबी अकरम ने वजू की तशरीह फ़रमाई है, कुल्ली और नाक भी साफ़ करें, नीज वजू शरू करें तो हाथ भी धो लें
आयत नंबर 12 से 19
وَلَقَدۡ اَخَذَ اللّٰهُ مِيۡثَاقَ بَنِىۡۤ اِسۡرآءِيۡلَۚ وَبَعَثۡنَا مِنۡهُمُ اثۡنَىۡ عَشَرَ نَقِيۡبًا ؕ وَقَالَ اللّٰهُ اِنِّىۡ مَعَكُمۡؕ لَـئِنۡ اَقَمۡتُمُ الصَّلٰوةَ وَاٰتَيۡتُمُ الزَّكٰوةَ وَاٰمَنۡتُمۡ بِرُسُلِىۡ وَعَزَّرۡتُمُوۡهُمۡ وَاَقۡرَضۡتُمُ اللّٰهَ قَرۡضًا حَسَنًا لَّاُكَفِّرَنَّ عَنۡكُمۡ سَيِّاٰتِكُمۡ وَلَاُدۡخِلَـنَّكُمۡ جَنّٰتٍ تَجۡرِىۡ مِنۡ تَحۡتِهَا الۡاَنۡهٰرُۚ فَمَنۡ كَفَرَ بَعۡدَ ذٰ لِكَ مِنۡكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيۡلِ ﴿5:12﴾ فَبِمَا نَقۡضِهِمۡ مِّيۡثَاقَهُمۡ لَعَنّٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوۡبَهُمۡ قٰسِيَةًۚ يُحَرِّفُوۡنَ الۡـكَلِمَ عَنۡ مَّوَاضِعِهٖۙ وَنَسُوۡا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوۡا بِهٖۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلٰى خَآئِنَةٍ مِّنۡهُمۡ اِلَّا قَلِيۡلًا مِّنۡهُمۡفَاعۡفُ عَنۡهُمۡ وَاصۡفَحۡ ؕ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الۡمُحۡسِنِيۡنَ ﴿5:13﴾ وَمِنَ الَّذِيۡنَ قَالُوۡۤا اِنَّا نَصٰرٰٓى اَخَذۡنَا مِيۡثَاقَهُمۡ فَنَسُوۡا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوۡا بِهٖ فَاَغۡرَيۡنَا بَيۡنَهُمُ الۡعَدَاوَةَ وَالۡبَغۡضَآءَ اِلٰى يَوۡمِ الۡقِيٰمَةِ ؕ وَسَوۡفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّٰهُ بِمَا كَانُوۡا يَصۡنَعُوۡنَ ﴿5:14﴾ يٰۤـاَهۡلَ الۡكِتٰبِ قَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُوۡلُـنَا يُبَيِّنُ لَـكُمۡ كَثِيۡرًا مِّمَّا كُنۡتُمۡ تُخۡفُوۡنَ مِنَ الۡكِتٰبِ وَيَعۡفُوۡا عَنۡ كَثِيۡرٍ ؕ قَدۡ جَآءَكُمۡ مِّنَ اللّٰهِ نُوۡرٌ وَّكِتٰبٌ مُّبِيۡنٌ ۙ ﴿5:15﴾ يَّهۡدِىۡ بِهِ اللّٰهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضۡوَانَهٗ سُبُلَ السَّلٰمِ وَيُخۡرِجُهُمۡ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوۡرِ بِاِذۡنِهٖ وَيَهۡدِيۡهِمۡ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسۡتَقِيۡمٍ ﴿5:16﴾ لَـقَدۡ كَفَرَ الَّذِيۡنَ قَالُوۡۤا اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الۡمَسِيۡحُ ابۡنُ مَرۡيَمَؕ قُلۡ فَمَنۡ يَّمۡلِكُ مِنَ اللّٰهِ شَيۡـئًـا اِنۡ اَرَادَ اَنۡ يُّهۡلِكَ الۡمَسِيۡحَ ابۡنَ مَرۡيَمَ وَاُمَّهٗ وَمَنۡ فِى الۡاَرۡضِ جَمِيۡعًا ؕ وَلِلّٰهِ مُلۡكُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا ؕ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُ ؕ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيۡرٌ ﴿5:17﴾ وَقَالَتِ الۡيَهُوۡدُ وَالنَّصٰرٰى نَحۡنُ اَبۡنٰٓؤُا اللّٰهِ وَاَحِبَّآؤُهٗؕ قُلۡ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمۡ بِذُنُوۡبِكُمۡؕ بَلۡ اَنۡـتُمۡ بَشَرٌ مِّمَّنۡ خَلَقَؕ يَغۡفِرُ لِمَنۡ يَّشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَنۡ يَّشَآءُ ؕ وَلِلّٰهِ مُلۡكُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَاِلَيۡهِ الۡمَصِيۡرُ ﴿5:18﴾ يٰۤـاَهۡلَ الۡـكِتٰبِ قَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُوۡلُـنَا يُبَيِّنُ لَـكُمۡ عَلٰى فَتۡرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ اَنۡ تَقُوۡلُوۡا مَا جَآءَنَا مِنۡۢ بَشِيۡرٍ وَّلَا نَذِيۡرٍ فَقَدۡ جَآءَكُمۡ بَشِيۡرٌ وَّنَذِيۡرٌؕ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيۡرٌ ﴿5:19﴾
तर्जुमा : 12 - अल्लाह ने बनी इस्राइल से पुख्ता अहेद लिया था और उन में बारह नक़ीब (सरदार) मुक़र्रेर किये थे और उन से कहा था कि मै तुम्हारे साथ हूँ, अगर तुम ने नमाज़ क़ायम रखी आर ज़कात दी और मेरे रसूलों को माना और उनकी मदद की और अपने अल्लाह को क़र्ज़ देते रहे तो यक़ीन रखो कि मै तुम्हारी बुराइयां तुम से ज़ाएल कर दूंगा और तुम को ऐसे बागों में दाखिल करूंगा जिन के नीचे नहरें बहती हों गी, मगर इस के बाद जिस किसी ने तुम में से कुफ्र की रविश इख्तियार की तो वो दर हक़ीक़त सीधे रास्ते से भटक गया –
13 – फिर ये उनका अपने अहेद को तोड़ना था जिस की वजह से हम ने उनको अपनी रहमत से दूर फ़ेंक दिया और उन के दिल सख्त कर दिए, अब उनका हाल ये है कि अलफ़ाज़ का उलट फेर कर कि बात को कहीं से कहीं ले जाते हैं, जो ता’लीम उन्हें दी गई थी उस का बड़ा हिस्सा भूल चुके हैं और आये दिन तुम्हें किसी न किसी खयानत का पता चलता रहता है उन में से बहोत कम लोग ऐब से बचे हुए हैं लिहाज़ा उन्हें मा’फ़ करो और उनकी हरकात से चश्म पोशी करते रहो, अल्लाह उन लोगो को पसंद करता है जो एहसान की राह पर रहते हैं –
14 – इसी तरह हम ने उन लोगो से भी पुख्ता अहेद लिया था जिन्हों ने कहा था कि हम नसारा हैं, मगर उनको भी जो सबक़ याद कराया गया था उसका एक बड़ा हिस्सा उन्हों ने फ़रामोश कर दिया, आखिर कार हम ने उनके दरमियान क़यामत तक के लिए दुश्मनी और कीना डाल दिया और ज़रूर एक वक़्त आयेगा जब अल्लाह उन्हें बताये गा कि वो दुनिया में कए बनाते रहे हैं – 15 – ऐ अहले किताब ! हमारा रसूल तुम्हारे पास आगया है जो अल्लाह की किताब की बहोत सी बातों को तुम्हारे सामने बता रहा है जिन पर तुम पर्दा डाला करते थे वो तुम्हारे बहोत से क़ुसूर माफ़ कर देता है, बेशक तुम्हारे पास अल्लाह की तरफ़ से नूर और रोशन किताब आ चुकी है –
16 – जिस के ज़रिये से अल्लाह उन लोगों को जो उस की रज़ा के तालिब हैं सलामती के तरीक़े बताता है और अपने हुक्म से उन को अंधेरों से निकाल कर उजाले की तरफ़ लाता है और सीधे रास्ते की तरफ़ उन की रहनुमाई करता है –
17 – यक़ीनन कुफ्र किया उन लोगों ने, जिन्हों ने कहा कि मसीह इब्ने मरियम ही अल्लाह के बेटे हैं – ऐ मोहम्मद ! उन से कहो कि अगर अल्लाह मसीह इब्ने मरियम को और उस की माँ को और तमाम ज़मीन वालों को हालाक कर देना चाहे तो किस की मजाल है कि उस को इस इरादे से बाज़ रख सके ? अल्लाह तो ज़मीन और आसमानों का और उन सब चीज़ों का मालिक है जो ज़मीन और आसमानों के दरमियान पाई जाती हैं, वो जो कुछ चाहता है पैदा करता है और उस की कुदरत हर चीज़ पर हावी है – 18 – यहूद और नसारा कहते हैं कि हम अलाह के बाते हैं और उसके चहीते हैं – उनसे पूछो, वो तुन्हारे गुनाहों पर तुम्हें सज़ा क्यूँ देता है ? दर हक़ीक़त तुम भी वैसे ही इंसान हो जैसे और इंसान अल्लाह ने पैदा किये हैं – वो जिसे चाहता है मा’फ़ करता है और जिसे चाहता है सज़ा देता है – ज़मीन और आसमान और उन के सारी मौजूदात इस की मिल्क हैं और इसी की तरफ़ सब को जाना है – 19 – ऐ अहले किताब ! हमारा ये रसूल ऐसे वक़्त तुम्हारे पास आया है और दीन की वाज़े तालीम तुम्हे दे रहा है जबकि रसूलों की आमद का सिलसिला एक मुद्दत से बंद था, तुम ये न कह सको कि हमारे पास कोई बशारत देने वाला और डराने वाला नहीं आया – सो सेखो ! अब वो बशारत देने और डराने वाला आ गया ---और अल्लाह हर चीज़ पर क़ादिर है -
तशरीह : इस रुकू में अल्लाह ने बनी इस्राइल को जो हिदायेतें दी हैं उन का ज़िक्र आसान अल्फाज़ में समझ में आ जाता है इस वजह से इन आयात को अलग से समझाने की ज़रुरत पेश नहीं आती I
आयत नंबर 20 से 26
وَاِذۡ قَالَ مُوۡسٰى لِقَوۡمِهٖ يٰقَوۡمِ اذۡكُرُوۡا نِعۡمَةَ اللّٰهِ عَلَيۡكُمۡ اِذۡ جَعَلَ فِيۡكُمۡ اَنۡۢـبِيَآءَ وَجَعَلَـكُمۡ مُّلُوۡكًا ۖ وَّاٰتٰٮكُمۡ مَّا لَمۡ يُؤۡتِ اَحَدًا مِّنَ الۡعٰلَمِيۡنَ ﴿5:20﴾ يٰقَوۡمِ ادۡخُلُوا الۡاَرۡضَ الۡمُقَدَّسَةَ الَّتِىۡ كَتَبَ اللّٰهُ لَـكُمۡ وَلَا تَرۡتَدُّوۡا عَلٰٓى اَدۡبَارِكُمۡ فَتَـنۡقَلِبُوۡا خٰسِرِيۡنَ ﴿5:21﴾ قَالُوۡا يٰمُوۡسٰٓى اِنَّ فِيۡهَا قَوۡمًا جَبَّارِيۡنَ ۖ وَاِنَّا لَنۡ نَّدۡخُلَهَا حَتّٰى يَخۡرُجُوۡا مِنۡهَا ۚ فَاِنۡ يَّخۡرُجُوۡا مِنۡهَا فَاِنَّا دَاخِلُوۡنَ ﴿5:22﴾ قَالَ رَجُلٰنِ مِنَ الَّذِيۡنَ يَخَافُوۡنَ اَنۡعَمَ اللّٰهُ عَلَيۡهِمَا ادۡخُلُوۡا عَلَيۡهِمُ الۡبَابَۚ فَاِذَا دَخَلۡتُمُوۡهُ فَاِنَّكُمۡ غٰلِبُوۡنَ ۚ وَعَلَى اللّٰهِ فَتَوَكَّلُوۡۤا اِنۡ كُنۡتُمۡ مُّؤۡمِنِيۡنَ ﴿5:23﴾ قَالُوۡا يٰمُوۡسٰٓى اِنَّا لَنۡ نَّدۡخُلَهَاۤ اَبَدًا مَّا دَامُوۡا فِيۡهَافَاذۡهَبۡ اَنۡتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَاۤ اِنَّا هٰهُنَا قَاعِدُوۡنَ ﴿5:24﴾ قَالَ رَبِّ اِنِّىۡ لَاۤ اَمۡلِكُ اِلَّا نَفۡسِىۡ وَاَخِىۡ فَافۡرُقۡ بَيۡنَـنَا وَبَيۡنَ الۡـقَوۡمِ الۡفٰسِقِيۡنَ ﴿5:25﴾قَالَ فَاِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيۡهِمۡ اَرۡبَعِيۡنَ سَنَةً ۚ يَتِيۡهُوۡنَ فِى الۡاَرۡضِ ؕ فَلَا تَاۡسَ عَلَى الۡقَوۡمِ الۡفٰسِقِيۡنَ ﴿5:26﴾
तर्जुमा : 20 – याद करो जब मूसा ने अपनी क़ौम से कहा था कि “ ऐ मेरी क़ौम के लोगो ! अल्लाह की उस ने’मत का ख़याल करो जो उस ने तुम्हे अता की थी -उस ने तुम में नबी पैदा किये, तुम को बादशा बनाया, और तुम को वो कुछ दिया जो दुनिया में किसी को न दिया था – 21 – ऐ बिरादाराने क़ौम ! इस मुक़द्दस सरज़मीन में दाखिल हो जाओ जो अल्लाह ने तुम्हारे लिए लिख दी है, पीछे न हटो वरना, नाकाम व नामुराद लौटो गे – 22 – उन्हों ने जवाब दिया “ ऐ मूसा ! वहाँ तो बड़े ज़बरदस्त लोग रहते हैं हम वहाँ हरगिज़ न जाएँ गे जब तक वो वहाँ से न निकल जाएँ – हाँ अगर वो निकल गए तो हम दाखिल होने के लिए तैयार हैं – 23 – उन डरने वालों में दो शख्स ऐसे भी थे जिन को अल्लाह ने अपनी ने’मत से नवाज़ा था – उन्हों ने कहा इन जब्बारों के मुक़ाबले में दरवाज़े के अंदर घुस जाओ अगर तुम मोमिन हो – 24 – लेकिन उन्हों ने फिर कहा कि “ ऐ मूसा ! हम तो वहां कभी नहीं जाएँ गे जब तक वो वहाँ मौजूद हैं – बस तुम और तुम्हारा रब्ब, दोनों जाओ और लड़ो हम यहाँ बैठे हैं –
25 – इस पैर मूसा ने कहा, ऐ मेरे रब्ब मेरे ओख्तियार में कोई नहीं मगर मै या मेरा भाई, पस तू हमें इन नाफरमान लोगो से अलग कर दे - 26 – अल्लाह ने जवाब दिया अच्छा तो वो मुल्क चालीस साल तक उन पर हराम है, ये लोग ज़मीन में मारा मारे फिरें गे, उन ना फ़रमानों की हालत पर हरगिज़ तरस न खाओ -
तशरीह : १. हज़रत मूसा ने अपनी क़ौम को अल्लाह की मर्ज़ी से जो हुक्म दिया था वो फ़लसतीन की सरज़मीन में दाखिल होने के लिए था – ये सरज़मीन हज़रत इब्राहिम, हज़रत इसहाक़ और हज़रत याक़ूब के रहने की सरज़मीन रह चुकी थी – इसी ज़मीन को फतह करने का अल्लाह का हुक्म था –
२. रुकू में तफ़सील से सारा बयान मौजूद है जो समझा जा सकता है -
आयत नंबर 27 से 34
وَاتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَاَ ابۡنَىۡ اٰدَمَ بِالۡحَـقِّۘ اِذۡ قَرَّبَا قُرۡبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنۡ اَحَدِهِمَا وَلَمۡ يُتَقَبَّلۡ مِنَ الۡاٰخَرِؕ قَالَ لَاَقۡتُلَـنَّكَؕ قَالَ اِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّٰهُ مِنَ الۡمُتَّقِيۡنَ ﴿5:27﴾ لَـئِنۡۢ بَسَطْتَّ اِلَىَّ يَدَكَ لِتَقۡتُلَنِىۡ مَاۤ اَنَا بِبَاسِطٍ يَّدِىَ اِلَيۡكَ لِاَقۡتُلَكَ ۚ اِنِّىۡۤ اَخَافُ اللّٰهَ رَبَّ الۡعٰلَمِيۡنَ ﴿5:28﴾ اِنِّىۡۤ اُرِيۡدُ اَنۡ تَبُوۡٓاَ بِاِثۡمِىۡ وَ اِثۡمِكَ فَتَكُوۡنَ مِنۡ اَصۡحٰبِ النَّارِۚ وَذٰ لِكَ جَزٰٓؤُا الظّٰلِمِيۡنَۚ ﴿5:29﴾ فَطَوَّعَتۡ لَهٗ نَفۡسُهٗ قَـتۡلَ اَخِيۡهِ فَقَتَلَهٗ فَاَصۡبَحَ مِنَ الۡخٰسِرِيۡنَ ﴿5:30﴾ فَبَـعَثَ اللّٰهُ غُرَابًا يَّبۡحَثُ فِىۡ الۡاَرۡضِ لِيُرِيَهٗ كَيۡفَ يُوَارِىۡ سَوۡءَةَ اَخِيۡهِؕ قَالَ يَاوَيۡلَتٰٓى اَعَجَزۡتُ اَنۡ اَكُوۡنَ مِثۡلَ هٰذَا الۡغُرَابِ فَاُوَارِىَ سَوۡءَةَ اَخِىۡۚ فَاَصۡبَحَ مِنَ النّٰدِمِيۡنَۛ ۚۙ ﴿5:31﴾ مِنۡ اَجۡلِ ذٰ لِكَ ۛ ۚ كَتَبۡنَا عَلٰى بَنِىۡۤ اِسۡرَآءِيۡلَ اَنَّهٗ مَنۡ قَتَلَ نَفۡسًۢا بِغَيۡرِ نَفۡسٍ اَوۡ فَسَادٍ فِى الۡاَرۡضِ فَكَاَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيۡعًا ؕ وَمَنۡ اَحۡيَاهَا فَكَاَنَّمَاۤ اَحۡيَا النَّاسَ جَمِيۡعًا ؕ وَلَـقَدۡ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُنَا بِالۡبَيِّنٰتِ ثُمَّ اِنَّ كَثِيۡرًا مِّنۡهُمۡ بَعۡدَ ذٰ لِكَ فِى الۡاَرۡضِ لَمُسۡرِفُوۡنَ ﴿5:32﴾ اِنَّمَا جَزٰٓؤُا الَّذِيۡنَ يُحَارِبُوۡنَ اللّٰهَ وَرَسُوۡلَهٗ وَيَسۡعَوۡنَ فِى الۡاَرۡضِ فَسَادًا اَنۡ يُّقَتَّلُوۡۤا اَوۡ يُصَلَّبُوۡۤا اَوۡ تُقَطَّعَ اَيۡدِيۡهِمۡ وَاَرۡجُلُهُمۡ مِّنۡ خِلَافٍ اَوۡ يُنۡفَوۡا مِنَ الۡاَرۡضِؕ ذٰ لِكَ لَهُمۡ خِزۡىٌ فِى الدُّنۡيَا وَ لَهُمۡ فِى الۡاٰخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيۡمٌ ۙ ﴿5:33﴾ اِلَّا الَّذِيۡنَ تَابُوۡا مِنۡ قَبۡلِ اَنۡ تَقۡدِرُوۡا عَلَيۡهِمۡۚ فَاعۡلَمُوۡۤا اَنَّ اللّٰهَ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ ﴿5:34﴾
तर्जुमा : 27 - और ज़रा उन्हें आदम के दो बेटों का क़िस्सा भी सुनादो – जब उन दोनों ने क़ुर्बानी की तो उन में से एक की क़ुर्बानी क़ुबूल की गई और दुसरे की क़ुबूल नही हुई – उस ने कहा “ मै तुझे मार डालूँगा “ दुसरे ने जवाब दिया “ अल्लाह तो अपने क़रीबी बन्दों ही की नज़रें क़ुबूल करता है – 28 – अगर तू मुझे क़तल करने के लिए हाथ उठाये गा तो मै तुझे क़तल करने के लिए हाथ नहीं उठाऊंगा, क्यूंकि मै रब्ब से डरता हूँ – 29 – मै चाहता हूँ कि तू मेरा और अपना गुनाह समेट ले और दोज़खी बन कर रहे, ज़ालिमों के ज़ुल्म का येही ठीक बदला है -
30 – आखिरकार उस के नफस ने अपने भाई का क़तल उस के लियी आसान कर दिया और वो उसे मारकर उन लोगों में शामिल हो गया जो नुक़सान उठाने वाले हैं-
31 – फिर अल्लाह ने एक कव्वा भेजा जो ज़मीन को खोदने लगा ताकि उसे बताये कि अपने भाई की लाश कैसे छुपाये, ये देख कर वो बोला अफ़सोस मुझ पर कि मै इस कव्वे जैसा बी ना हो सका कि अपने भाई की लाश छुपाने की तदबीर निकाल लेता- इस के बाद वो अपने लिए पर बहोत पछताया I 32 – इसी वजह से हम ने बनी इस्राइल पर ये फ़रमान लिख दिया था कि जिस ने किसी इंसान को खून के बदले या ज़मीन में फ़साद फैलाने के सिवा किसी और वजह से क़तल किया उस ने तमाम इंसानों को क़तल कर दिया और जिस ने जान बचाई उस ने गोया तमाम इंसानों को ज़िन्दगी बख्श दी – मगर उन का हाल ये है कि हमारे रसूल उन के पास खुली हिदायेते ले कर आये फिर भी उन में कसरत से लोग ज़्यादतियां करने वाले हैं – 33 – जो लोग अल्लाह और उसके रसूल से लड़ते हैं और ज़मीन में इस लिए फ़साद करते फिरते हैं उन की सज़ा ये है कि क़तल किये जाएँ या सूली पर चढ़ाए जाएँ या उनके हाथ और पाऊँ मुखालिफ़ सिम्तों से काट डाले जाएँ या वो जिला वतन कर दिए जाएँ – ये ज़िल्लत व रुसवाई तो उन के लिए दुनिया में है और आख़ेरत में उन के लिए इस से भी बड़ी सज़ा है – 34 – मगर जो लोग तौबह कर लें क़बल इस के कि तुम उन पर क़ाबू पाओ –तुम्हे मालूम होना चाहिए कि अल्लाह माफ़ करने वाला और रहेम फ़रमाने वाला है –
तशरीह :
1. हज़रत आदम की औलाद की तेदाद के बारे में कोई हदीस मौजूद नहीं है, तारीख़ बताती है कि हज़रत हव्वा, दस मर्तबा हामेला हुईं और हर बार में उनको जुड़वां बच्चे यानि एक लड़का और एक लड़की पैदा हुए – हज़रत आदम के दो बेटों का जो क़िस्सा सुनाया गया है उस में हसद, बुग्ज़ और तकब्बुर का अंजाम है – दोनों का नाम हाबील और क़ाबील था, उसूलन हाबील की बहेन से क़ाबील का निकाह होना था और क़ाबील की बहेन से हाबील का – क़ाबील की बहेन तो खूबसूरत थीं लेकिन हाबील की बहेन खूबसूरत नहीं थी – क़ाबील ने चाहा कि अपनी ही बहेन से निकाह कर ले लेकिन हज़रत आदम ने इसको मना किया –
फिर फ़ैसला ये हुआ कि अल्लाह के नाम पर कुछ निकालो, जिस की क़ुर्बानी क़ुबूल होगी उसका निकाह उसके साथ करदिया जाएगा जिस को चाहेगा, बड़े भाई क़ाबील खेती करता था और छोटे भाई जानवरों वाला था उसने मोटा ताज़ा मेंढा अल्लाह के नाम पर ज़बह किया और हाबील ने अपनी खेती का एक हिस्सा अल्लाह के लिए निकाला – आग आई और और हाबील की नज़र जला गई – उस ज़माने मी कुबूल होने की ये अलामत थी और उसकी क़ुर्नानी क़ुबूल ना हो सकी, इधर हाबील की क़ुरबानी क़ुबूल हो गई – एक रिवायत में है कि ये मेंढा जन्नत में पलता रहा, जिसे हज़रत इब्राहीम ने अपने बेटे की जगह ज़बाह किया था – क़ाबील अपनी क़ुरबानी कुबूल ना होने पर बहोत मायूस हुआ और हाबील को क़तल कर दिया – येही था हसद, बुग्ज़ और तकब्बुर का अंजाम –
2. यहाँ इस वाकिये का ज़िक्र करने का मक़सद यहूदियों की साज़िश की मलामत करना था जो उन्हों ने नबी अकरम और उन के सहाबह के क़तल के लिए की थी – मदीना से चंद मील के फ़सले पर यहूदियों के क़बीले बनू नज़ीर की क़िला बंद आबादी थी, ये लोग ज़ाहेरी तौर पर नबी अकरम से सुलह रखते थे लेकिन अंदर से बागी थे, एक बार उन्हों ने नबी अकरम और उनके सहाबा को अपने इलाक़े में बुलाया और एक ऊंची हवेली के साए में उनको बिठाया – ऊपर से चक्की का एक बड़ा पथ्थर डालने वाले थे कि नबी अकरम को वही के ज़रिये मालूम हो गया और आप वो जगह छोड़ कर हट गए – यहूदियों की ये चाल नाकाम हुई – ऐसे गद्दारों को कुचलने के लिए हुक्म हुआ और अल्लाह के नबी (स अ स) ने उन लोगों को दस दिन का नोटिस दिया कि मदीना छोड़ कर जहां मर्ज़ी हो चले जाओ वरना तुम्हारे खिलाफ जंग की जायेगी, ये नोटिस क़ुरान मजीद के हुक्म के मुताबिक़ था, मुद्दत ख़त्म होते ही उन की आबादी पर घेरा डाल दिया ये लोग महफूज़ हवेलियों में बंद थे और कोशिश में थे कि जंग की जाए लेकिन जब जान बचाने के लाले पड़ गए तो आखिर में ये लोग बाहर निकले और अपना सामान ले कर इलाक़े को खाली करदिया –
3. चूंकि बनी इस्राईल के अंदर उन्ही दिफात के असरात पाए जाते थे इसी लिए अल्लाह ने उनको कतल जैसे अमल से दूर रहने के लिए फ़रमान जारी किया था –
4. मतलब ये है कि दुनिया में इंसान की ज़िन्दगी को महफूज़ रखने के लिए इंसानी जान का एहतेराम करना बहोत ज़रूरी बताया गया है
5. अल्लाह के रसूल ने ज़मीन में एक सालेह निज़ाम क़ायम किया जिस ने इंसानियत को अमन बख्शा और इंसानी तरक्की के लिए मददगार साबित हुआ – इस निज़ाम ने क़तालो गारतगीरी और रहज़नी व डकैती जैसे गुनाह पर क़ाबू पाया और इन्स्सनिय्त को बर्बादी से बचाया – कुच्छ लोगों ने इस निज़ाम को ख़तम करने के लिए रसूल से लड़ने की कोशिश की इसलिए ये हुक्म आया कि ज़मीन में इस तरह फ़साद करते फिरते लोगों की सज़ा ये है कि क़तल किये जाएँ या सूली पर चढ़ाए जाएँ या उनके हाथ और पाऊँ मुखालिफ़ सिम्तों से काट डाले जाएँ या वो जिला वतन कर दिए जाएँ --
आयत नंबर 35 से 43
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَابۡتَغُوۡۤا اِلَيۡهِ الۡوَسِيۡلَةَ وَجَاهِدُوۡا فِىۡ سَبِيۡلِهٖ لَعَلَّـكُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ ﴿5:35﴾ اِنَّ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا لَوۡ اَنَّ لَهُمۡ مَّا فِى الۡاَرۡضِ جَمِيۡعًا وَّمِثۡلَهٗ مَعَهٗ لِيَـفۡتَدُوۡا بِهٖ مِنۡ عَذَابِ يَوۡمِ الۡقِيٰمَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنۡهُمۡۚ وَلَهُمۡ عَذَابٌ اَ لِيۡمٌ ﴿5:36﴾ يُرِيۡدُوۡنَ اَنۡ يَّخۡرُجُوۡا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمۡ بِخَارِجِيۡنَ مِنۡهَا وَلَهُمۡ عَذَابٌ مُّقِيۡمٌ ﴿5:37﴾ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقۡطَعُوۡۤا اَيۡدِيَهُمَا جَزَآءًۢ بِمَا كَسَبَا نَـكَالًا مِّنَ اللّٰهِ ؕ وَاللّٰهُ عَزِيۡزٌ حَكِيۡمٌ ﴿5:38﴾ فَمَنۡ تَابَ مِنۡۢ بَعۡدِ ظُلۡمِهٖ وَاَصۡلَحَ فَاِنَّ اللّٰهَ يَتُوۡبُ عَلَيۡهِؕ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ ﴿5:39﴾ اَلَمۡ تَعۡلَمۡ اَنَّ اللّٰهَ لَهٗ مُلۡكُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِؕ يُعَذِّبُ مَنۡ يَّشَآءُ وَيَغۡفِرُ لِمَنۡ يَّشَآءُ ؕ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيۡرٌ ﴿5:40﴾ يٰۤـاَيُّهَا الرَّسُوۡلُ لَا يَحۡزُنۡكَ الَّذِيۡنَ يُسَارِعُوۡنَ فِى الۡكُفۡرِ مِنَ الَّذِيۡنَ قَالُوۡۤا اٰمَنَّا بِاَ فۡوَاهِهِمۡ وَلَمۡ تُؤۡمِنۡ قُلُوۡبُهُمۡۛۚ وَمِنَ الَّذِيۡنَ هَادُوۡا ۛۚ سَمّٰعُوۡنَ لِلۡكَذِبِ سَمّٰعُوۡنَ لِقَوۡمٍ اٰخَرِيۡنَۙ لَمۡ يَاۡتُوۡكَؕ يُحَرِّفُوۡنَ الۡـكَلِمَ مِنۡۢ بَعۡدِ مَوَاضِعِهٖۚ يَقُوۡلُوۡنَ اِنۡ اُوۡتِيۡتُمۡ هٰذَا فَخُذُوۡهُ وَاِنۡ لَّمۡ تُؤۡتَوۡهُ فَاحۡذَرُوۡاؕ وَمَنۡ يُّرِدِ اللّٰهُ فِتۡنَـتَهٗ فَلَنۡ تَمۡلِكَ لَهٗ مِنَ اللّٰهِ شَيۡـئًـاؕ اُولٰٓـئِكَ الَّذِيۡنَ لَمۡ يُرِدِ اللّٰهُ اَنۡ يُّطَهِّرَ قُلُوۡبَهُمۡ ؕ لَهُمۡ فِىۡ الدُّنۡيَا خِزۡىٌ ۚۖ وَّلَهُمۡ فِىۡ الۡاٰخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيۡمٌ ﴿5:41﴾ سَمّٰعُوۡنَ لِلۡكَذِبِ اَ كّٰلُوۡنَ لِلسُّحۡتِؕ فَاِنۡ جَآءُوۡكَ فَاحۡكُمۡ بَيۡنَهُمۡ اَوۡ اَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ ۚ وَاِنۡ تُعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ فَلَنۡ يَّضُرُّوۡكَ شَيۡـئًـا ؕ وَاِنۡ حَكَمۡتَ فَاحۡكُمۡ بَيۡنَهُمۡ بِالۡقِسۡطِ ؕ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الۡمُقۡسِطِيۡنَ ﴿5:42﴾ وَكَيۡفَ يُحَكِّمُوۡنَكَ وَعِنۡدَهُمُ التَّوۡرٰٮةُ فِيۡهَا حُكۡمُ اللّٰهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوۡنَ مِنۡۢ بَعۡدِ ذٰ لِكَ ؕ وَمَاۤ اُولٰٓـئِكَ بِالۡمُؤۡمِنِيۡنَ﴿5:43﴾
तर्जुमा :
35 – ऐ लोगों जो ईमान लाये हो, अल्लाह से डरो और उस क़ुरब हासिल करने का ज़रिया तलाश करो और उस की राह में जद्दो जहद करो शयेद कि तुम्हे कामियाबी नसीब हो जाए – 36- खूब जान लो कि जिन लोगो ने कुफ़्र का रविय्या इख्तियार किया है अगर उन के क़ब्ज़े में सारी ज़मीन की दौलत हो और उतनी ही और उस के साथ, और वो चाहें कि उसे फ़िदया में दे कर रोज़े क़यामत के अज़ाब से बच जाएँ, तब भी वो उन से क़ुबूल न की जाए गी और उन्हें दर्दनाक सज़ा मिल कर रहे गी – 37 – वो चाहेंगे कि दोज़ख की आग से निकल भागें मगर न निकल सकें गे और उन्हें क़ायम रहने वाला अज़ाब दिया जाएगा – 38 – और चोर, औरत हो या मर्द, दोनों के हाथ काट दो – ये उनकी कमाई का बदला है और अल्लाह की तरफ़ से इबरतनाक सज़ा – अल्लाह की कुदरत सब पर ग़ालिब है और वो दाना व बीना है –
39 – फिर जो ज़ुल्म करने के बाद तौबा करे और अपनी इस्लाह करले तो अल्लाह की इनायत फिर उस पर हो जायेगी, अल्लाह बहोत दरगुज़र करने वाला और रहेम फ़रमाने वाला है – 40 – क्या तुम जानते नहीं ही कि अल्लाह ज़मीन और आसमानों की सल्तनत का मालिक है ? जिसे चाहे सज़ा दे और जिसे चाहे मा’फ़ करदे, वो हर चीज़ का इख्तियार रखता है – 41 – ऐ पैग़म्बर ! तुम्हारे लिए रंज का बाअस न हों, वो लोग जो कुफ़्र की राह में बड़ी तेज़ी दिखा रहे हैं – खुवाह वो उन में से हों जो मूंह से कहते हैं, हम ईमान लाये मगर मगर दिल उनके ईमान नहीं लाये, या उन में से हों जो यहूदी हों जिन का हाल ये है कि झूट के लिए कान लगाते हैं और दुसरे लोगों की खातिर, जो तुम्हारे पास कभी नहीं आये सुन गुन लेते फिरते हैं – किताबे अल्लाह के सही मानी होने के बावजूद असली मानी से फेरते हैं, और लोगों से कहते हैं कि अगर तुम्हे यह हुक्म दिया जाए तो मानो, नहीं तो ना मानो – जिसे अल्लाह ने ही फ़ितना में डालने का इरादा कर लिया हो उस को अल्लाह की ग्रिफ्त से बचाने के लिए तुम कुछ नहीं कर सकते – ये वो लोग हैं जिन को अल्लाह ने पाक नहीं करना चाहा, उन लोगों के लिए दुनिया में रुसवाई है और आख़ेरत में सख्त सज़ा -
42 – ये झूट सुनने वाले और हराम माल खाने वाले हैं, लिहाज़ा अगर ये तुम्हारे पास आयें (अपने मुक़द्दमे ले कर) तो तुम्हे इख्तियार दिया जाता है कि चाहो उन का फ़ैसला करो वरना इनकार करदो – अगर इनकार कर दो तो ये तुम्हारा कुछ बिगाड़ नहीं सकते, अगर फ़ैसला करो तो फिर ठीक ठीक इन्साफ़ के साथ करो कि अल्लाह इन्साफ़ करने वालों को पसंद करता है – 43 – और ये तुम्हे कैसे हकम बनाते हैं जबकि इन के पास तौरैत मौजूद है जिस में अल्लाह का हुक्म लिखा हुआ है और फिर ये इस से मूंह मोड़ रहे हैं असल बात ये है कि ये लोग ईमान ही नहीं रखते –
तशरीह :
1. (आयत नंबर 35) वसीले के मानी हैं अल्लाह की क़ुर्बत या नज़दीकी, वसीले के येही मा’नी हज़रत इब्न अब्बास (र अ) से मन्कूल हैं, इस को तलाश करने को जद्दो जहद कहते हैं, हज़रत क़तादा रहमतुल्लाह अलैह फ़रमाते हैं कि अल्लाह की इता’अत और मर्ज़ी के आमाल करने से क़ुर्बत हासिल होती है – इस निज़ाम को हासिल करने के लिए जद्दो जहद करना भी एक जहाद है जिस में हर महाज़ पर लड़ाई है, एक तरफ़ इब्लीस है जो लगातार बन्दे को नेक आमाल करने से बहकाता रहता है, दूसरी तरफ़ बन्दे का नफ्स है जो बन्दे की खुअशिहात को उभारता रहता है, तीसरी तरफ़ कुछ इंसान हैं जिन के साथ आदमी हर क़िस्म के मआ’शरती, तामुद्दनी और म’आशी रिश्तों से बंधा हुआ है और चौथी तरफ़ वो मज़हबी रहनुमा हैं जो ज़ाती मफ़ाद की ख़ातिर क़ुरानी निज़ामे ज़िन्दगी को नज़र अंदाज़ करके अपना निज़ाम थोपने की कोशिश करते हैं – इन सब रुकावटों को पामाल करके बन्दे को चाहिए कि अल्लाह की राह पर जमा रहे, क़ुरान में दिए गए एहकाम पर अमल करता रहे और नेक आमाल करता रहे -
मौलाना अब्दुल करीम पारेख साहब ने तश्रीहुल क़ुरान में ज़िक्र किया है कि नासमझ लोग इस आयत से ग़लत मा’नी लेते हैं जो अल्लाह के रसूल (स अ स) ने नहीं बताये – क़बर की इबादत करना और क़बर के किसी बुज़ुर्ग से मदद माँगना और उनका वसीला तलाश करने का कहीं हुक्म नहीं आया है – इस आयत के बारे में मौलाना ने फ़रमाया कि अल्लाह का क़ुरब हासिल करने का सब बड़ा ज़रिया सजदा करना है यानी अल्लाह की इबादत अगर ज़्यादा से ज़्यादा नफ़िल नामाज़ीं से की जाए वो अल्लाह का सब से बड़ा ज़रिया है -
2. (आयत न. 38) बड़े माल की चोरी करने वाले के लिए उम्मत का इस बात पर इत्तेफ़ाक़ है कि सीधा हाथ काटा जाए, हाथ कट जाने की सूरत में बन्दे को सच्चे दिल से तौबह करना ज़रूरी है ताकि अल्लाह उस के इस गुनाह को मा’फ़ कर दे - अल्लाह के नबी (स अ स) ने हिदायत फ़रमाई है कि दस दिरहम से कम की चोरी करने वाले, फल और सब्जी चुराने वाले, खाने की चोरी करने वाले, हकीर चीज़ों की चोरी करने वाले, जंगल में चरने वाले जानवर, के हाथ ना कटे जायें – लेकिन इन के लिए दूसरी सज़ा बरक़रार रहे गी –
3. (आयत न. 41) नबी अकरम (स अ स) इंसानों की फलाह और बहबूदी के लिए रात और दिन मेहनत कर रहे थे, इस पाक इंसान के काम को शिकस्त देने के लिए झूट, फरेब और दगा देने वाले हथियारों का इस्तेमाल किया जा रहा था, इ को इस्तेमाल करने वाले मुनाफ़ेक़ीन और यहूदी ही थे – इन हालात की वजह से अल्लाह के नबी का दिल कुढ़ता था और बेचैन होता था – ये लोग अल्लाह के नबी की मजलिसों में जासूसी करने आते और बाद में ईमान लाये हुए लोगों को बहकाते रहते थे –
4. (आयत न. 42) यहूदी उस वक़्त तक इस्लामी रियासत के शहरी नहीं बने थे लेकिन एक मज़हबी मामले में यहूदियों ने नबी अकरम से एक मुक़द्दमे का फ़ैसला करने के लिए कहा इस पर अल्लाह ने अपने नबी से साफ़ अल्फाज़ में फ़ फ़रमा दिया कि ज़रूरी नहीं कि आप उन के मामले में किसी मुक़द्दमे का फ़ैसला करें आप इस के लिए उनको मना भी कर सकते है – दरअसल वाक़िया ये है कि एक मर्तबा यहूदियों के एक मोअज्जिज़ घराने में एक औरत और एक मर्द के दरमियान नाजाएज़ ता’अलुक्क पाया गया, तौरैत में इस जुर्म की सज़ा संगसार (रजम) करने की थी उन्हों ने ये मुक़द्दमा अल्लाह के रसूल के पास लाया, उनका मशवेरा था कि अगर अल्लाह के रसूल रजम का फ़ैसला देंगे तो क़ुबूल नहीं करेंगे और अगर दूसरा कोई फ़ैसला देंगे तो क़ुबूल करलें गे – आप ने जब रजम का फ़ैसला सुनाया तो उन्हों ने क़ुबूल नहीं किया इस पर अल्लाह के नबी ने पूछा कि तौरैत में क्या फ़ैसला लिखा है ? तो उन्हों ने कहा कि कोड़े मारना और मूंह काला करके गधे पर सवार करना – आप ने उनके उलमा से पूछा तो उन्हों ने भी झूटा जवाब दिया लेकिन उन लोगों में एक शख्स इब्न सूरिया जो उन लोगों का सब से बड़ा आलिम था ख़ामोश रहा – आप ने उस मुख़ातिब होकर फ़रमाया कि मै तुझे उस अल्लाह की क़सम दे कर पूछता हूँ जिस ने तुम लोगों को फ़िरऔन से बचाया और कोहे तूर पर तुम्हे शरीयत अता की, क्या तौरैत में यही सज़ा लिखी है ? उस ने कहा अगर आप मुझे इतनी भारी क़सम न देते तो मै न बताता – सही बात ये है कि तौरैत में रजम ही की सज़ा है मगर हमारे हाँ जब ज़ीना कि कसरत हुई तो हमारे हुक्काम ने ये तरीक़ा अपनाया कि जब बड़े लोग ये गुनाह कते तो उनको छोड़ दिया जता और छोटे लोगों को कोड़े लगा कर और मूंह कला करके गधे पर बिठाया जाता – इस आयत में अल्लाह ने इन लोगों को बे नकाब कर दिया जिन्हों ने अल्लाह की नाज़िल की हुई किताब तौरैत के एहकाम को पीछे डाला और नबी अकरम के पास अपना मुक़द्दमा ले कर पहुंचे वो नबी जिनको ये लोग आखरी पैगम्बर मानने से इनकार करते रहे थे -
आयत नंबर 44 से 50
اِنَّاۤ اَنۡزَلۡنَا التَّوۡرٰٮةَ فِيۡهَا هُدًى وَّنُوۡرٌ ۚ يَحۡكُمُ بِهَا النَّبِيُّوۡنَ الَّذِيۡنَ اَسۡلَمُوۡا لِلَّذِيۡنَ هَادُوۡا وَ الرَّبَّانِيُّوۡنَ وَالۡاَحۡبَارُ بِمَا اسۡتُحۡفِظُوۡا مِنۡ كِتٰبِ اللّٰهِ وَكَانُوۡا عَلَيۡهِ شُهَدَآءَۚ فَلَا تَخۡشَوُا النَّاسَ وَاخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُوۡا بِاٰيٰتِىۡ ثَمَنًا قَلِيۡلًاؕ وَمَنۡ لَّمۡ يَحۡكُمۡ بِمَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰٓـئِكَ هُمُ الۡكٰفِرُوۡنَ ﴿5:44﴾ وَكَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيۡهَاۤ اَنَّ النَّفۡسَ بِالنَّفۡسِۙ وَالۡعَيۡنَ بِالۡعَيۡنِ وَالۡاَنۡفَ بِالۡاَنۡفِ وَالۡاُذُنَ بِالۡاُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّۙ وَالۡجُرُوۡحَ قِصَاصٌؕ فَمَنۡ تَصَدَّقَ بِهٖ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهٗ ؕ وَمَنۡ لَّمۡ يَحۡكُمۡ بِمَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰٓـئِكَ هُمُ الظّٰلِمُوۡنَ ﴿5:45﴾ وَقَفَّيۡنَا عَلٰٓى اٰثَارِهِمۡ بِعِيۡسَى ابۡنِ مَرۡيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ مِنَ التَّوۡرٰٮةِ وَاٰتَيۡنٰهُ الۡاِنۡجِيۡلَ فِيۡهِ هُدًى وَّنُوۡرٌ ۙ وَّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ مِنَ التَّوۡرٰٮةِ وَهُدًى وَّمَوۡعِظَةً لِّـلۡمُتَّقِيۡنَ ؕ ﴿5:46﴾ وَلۡيَحۡكُمۡ اَهۡلُ الۡاِنۡجِيۡلِ بِمَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰهُ فِيۡهِؕ وَمَنۡ لَّمۡ يَحۡكُمۡ بِمَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰٓـئِكَ هُمُ الۡفٰسِقُوۡنَ ﴿5:47﴾ وَاَنۡزَلۡنَاۤ اِلَيۡكَ الۡكِتٰبَ بِالۡحَـقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ مِنَ الۡكِتٰبِ وَمُهَيۡمِنًا عَلَيۡهِ فَاحۡكُمۡ بَيۡنَهُمۡ بِمَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰهُ وَلَا تَتَّبِعۡ اَهۡوَآءَهُمۡ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ الۡحَـقِّؕ لِكُلٍّ جَعَلۡنَا مِنۡكُمۡ شِرۡعَةً وَّمِنۡهَاجًا ؕ وَلَوۡ شَآءَ اللّٰهُ لَجَـعَلَـكُمۡ اُمَّةً وَّاحِدَةً وَّلٰـكِنۡ لِّيَبۡلُوَكُمۡ فِىۡ مَاۤ اٰتٰٮكُمۡ فَاسۡتَبِقُوا الۡخَـيۡـرٰتِؕ اِلَى اللّٰهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيۡعًا فَيُنَبِّئُكُمۡ بِمَا كُنۡتُمۡ فِيۡهِ تَخۡتَلِفُوۡنَۙ ﴿5:48﴾ وَاَنِ احۡكُمۡ بَيۡنَهُمۡ بِمَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰهُ وَلَا تَتَّبِعۡ اَهۡوَآءَهُمۡ وَاحۡذَرۡهُمۡ اَنۡ يَّفۡتِنُوۡكَ عَنۡۢ بَعۡضِ مَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰهُ اِلَيۡكَؕ فَاِنۡ تَوَلَّوۡا فَاعۡلَمۡ اَنَّمَا يُرِيۡدُ اللّٰهُ اَنۡ يُّصِيۡبَهُمۡ بِبَـعۡضِ ذُنُوۡبِهِمۡؕ وَاِنَّ كَثِيۡرًا مِّنَ النَّاسِ لَفٰسِقُوۡنَ ﴿5:49﴾ اَفَحُكۡمَ الۡجَـاهِلِيَّةِ يَـبۡغُوۡنَؕ وَمَنۡ اَحۡسَنُ مِنَ اللّٰهِ حُكۡمًا لِّـقَوۡمٍ يُّوۡقِنُوۡنَ ﴿5:50﴾
तर्जुमा :
44 – हम ने तौरात नाज़िल की जिस में हिदायत और रौशनी थी – सारे नबी जो मुस्लिम थे, उसी के मुताबीक़ यहूदी बन जाने वालों के मामलात का फ़ैसला करते थे- और इसी तरह रब्बानी (उलमा) और अह्बार (फिक्हा) भी, क्यूंकि उन्हें किताबे अल्लाह की हिफ़ाज़त का ज़िम्मेदार बनाया गया था और वो इस पर गवाह थे – पस (ऐ गुरोह यहूद !) तुम लोगों से न डरो बल्कि मुझ से डरो और मेरी आयात को ज़रा ज़रा से मुआवज़े ले कर बेचना छोड़ दो – जो लोग अल्लाह के नाज़िल करदा क़ानून के मुताबीक़ फ़ैसला न करें, वोही काफ़िर हैं – 45 – तौरात में हम ने यहूदियों पर ये हुक्म लिख दिया था कि जान के बदले जान, आँख के बदले आँख, नाक के बदले नाक, कान के बदले कान, दांत के बदले दांत और तमाम ज़ख्मों के लिए बराबर का बदला - फिर जो क़सास का सदक़ा कर दे तो वो उस के लिए कुफ्फ़ारा है और जो लोग अल्लाह के नाज़िल किये हुए क़ानून के मुताबिक़ फ़ैसला ना करें वो ज़ालिम हैं – 46 – फिर हम ने इन पैग़म्बरों के बाद मरियम के बेटे इसा को भेजा – तौरात में से जो कुछ उस के सामने मौजूद था वो उस की तसदीक़ करने वाला था – और हम ने उस को इंजील अता की जिस में रहनुमाई और रौशनी थी और वो तौरात में जो मौजूद था उस की तसदीक़ करने वाली थी और अल्लाह के फ़र्माबरदार लोगों के लिए सरासर हिदायत और नसीहत थी – 47 – हमारा हुक्म था कि अहले इंजील उस क़ानून के मुताबीक़ फ़ैसला करें जो अल्लाह ने नाज़िल किया है और जो लोग अल्लाह के नाज़िल किये हुए क़ानून के मुताबिक़ फ़ैसला ना करें वोही फ़ासिक़ हैं – 48 – फिर ऐ नबी ! हम ने तुम्हारी तरफ़ ये किताब भेजी जो हक़ ले कर आई है और उन किताबों की तसदीक़ करने वाली है और उन की निगहबान है, लिहाज़ा तुम अल्लाह के नाज़िल किये हुए कानून के मुताबिक़ फ़ैसला करो और जो हक तुम्हार पास है उस से मूंह मोड़ कर उन की खुवाहिशात की पैरवी ना करो, हम ने तुम में से हर एक के लिए एक शरीयत और एक राहे अमल मुक़मुक़र्रेर की, अगर अल्लाह चाहता तो तुम सब को एक उम्मत भी बना सकता था, लेकिन उस ने इसलिए किया कि जो कुछ उस ने तुम लोगों को दिया है उस में तुम्हारी आज़माइश करे लिहाज़ा भलाई करने में एक दुसरे से सबक़त ले जाने की कोशिश करो – आखिरकार तुम सब को अल्लाह की तरफ़ पलट कर जाना है फिर वो तुम्हे असल हक़ीक़त बता देगा जिस में तुम इख्तेलाफ करते रहे हो – 49 – ऐ नबी ! तुम अल्लाह के नाज़िल किये हुए क़ानून के मुताबिक़ लोगों के मामलात का फ़ैसला करो और उन की खुवाहिशात की पैरवी ना करो, होशियार रहो कि ये लोग तुम को फ़ितना में डाल कर उस हिदायत से अलग़ न करने पाएं जो अल्लाह ने तुम्हारी तरफ़ नाज़िल की हैं- अगर ये उस से मूंह मोडें तो जान लो कि अल्लाह ने उन के बाज़ गुनाहों की पादाश में उन को मुब्तेला करने का इरादा कर लिया है और ये हक़ीक़त है कि उन लोगों में से अक्सर फासिक हैं – 50 – (अगर ये अल्लाह के क़ानून से मूंह मोड़ते हैं) तो क्या फिर जाहलियत का फ़ैसला चाहते हैं ? हालांकि जो लोग अल्लाह पर यक़ीन रखते हैं उन के नज़दीक अल्लाह से बेह्तर फ़ैसला करने वाला कोई नहीं है -
तशरीह : इस रुकू में अल्लाह ने जो बातें फरमाइं हैं वो बहोत साफ़ हैं और हम सब को समझने में कोई मुश्किल नहीं है
आयत नंबर 51 से 56
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَتَّخِذُوا الۡيَهُوۡدَ وَالنَّصٰرٰۤى اَوۡلِيَآءَ ۘ بَعۡضُهُمۡ اَوۡلِيَآءُ بَعۡضٍؕ وَمَنۡ يَّتَوَلَّهُمۡ مِّنۡكُمۡ فَاِنَّهٗ مِنۡهُمۡؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهۡدِى الۡقَوۡمَ الظّٰلِمِيۡنَ ﴿5:51﴾ فَتَـرَى الَّذِيۡنَ فِىۡ قُلُوۡبِهِمۡ مَّرَضٌ يُّسَارِعُوۡنَ فِيۡهِمۡ يَقُوۡلُوۡنَ نَخۡشٰٓى اَنۡ تُصِيۡبَـنَا دَآئِرَةٌ ؕ فَعَسَى اللّٰهُ اَنۡ يَّاۡتِىَ بِالۡفَتۡحِ اَوۡ اَمۡرٍ مِّنۡ عِنۡدِهٖ فَيُصۡبِحُوۡا عَلٰى مَاۤ اَسَرُّوۡا فِىۡۤ اَنۡفُسِهِمۡ نٰدِمِيۡنَ ؕ ﴿5:52﴾ وَيَقُوۡلُ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اَهٰٓؤُلَاۤءِ الَّذِيۡنَ اَقۡسَمُوۡا بِاللّٰهِ جَهۡدَ اَيۡمَانِهِمۡۙ اِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡ ؕ حَبِطَتۡ اَعۡمَالُهُمۡ فَاَصۡبَحُوۡا خٰسِرِيۡنَ ﴿5:53﴾ يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا مَنۡ يَّرۡتَدَّ مِنۡكُمۡ عَنۡ دِيۡـنِهٖ فَسَوۡفَ يَاۡتِى اللّٰهُ بِقَوۡمٍ يُّحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّوۡنَهٗۤ ۙ اَذِلَّةٍ عَلَى الۡمُؤۡمِنِيۡنَ اَعِزَّةٍ عَلَى الۡكٰفِرِيۡنَ يُجَاهِدُوۡنَ فِىۡ سَبِيۡلِ اللّٰهِ وَلَا يَخَافُوۡنَ لَوۡمَةَ لَاۤـئِمٍ ؕ ذٰ لِكَ فَضۡلُ اللّٰهِ يُؤۡتِيۡهِ مَنۡ يَّشَآءُؕ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيۡمٌ ﴿5:54﴾ اِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَرَسُوۡلُهٗ وَالَّذِيۡنَ اٰمَنُوا الَّذِيۡنَ يُقِيۡمُوۡنَ الصَّلٰوةَ وَيُؤۡتُوۡنَ الزَّكٰوةَ وَهُمۡ رَاكِعُوۡنَ ﴿5:55﴾ وَمَنۡ يَّتَوَلَّ اللّٰهَ وَ رَسُوۡلَهٗ وَالَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا فَاِنَّ حِزۡبَ اللّٰهِ هُمُ الۡغٰلِبُوۡنَ ﴿5:56﴾
तर्जुमा : 51 – ऐ ईमान वालो ! यहूदियों और ईसाईयों को अपना दोस्त न बनाओ, ये आपस में ही एक दुसरे के रफीक़ हैं – अगर तुम में से कोई उनको अपना रफीक़ बनाता है तो उसका शुमार भी फिर उन्ही में है, यक़ीनन अल्लाह जालिमों को अपनी रहनुमाई से महरूम कर देता है -
52 – तुम देखते हो कि जिन के दिलों में निफ़ाक़ की बीमारी है वो उन्ही में दौड़ो धुप करते फिरते हैं -कहते हैं “ हमें डर लगता है कि हम किसी मुसीबत के चक्कर में न फस जायें – अल्लाह जब तुम्हे फ़तह बख्शे या अपनी तरफ़ से कोई और बात ज़ाहेर करेगा – तो ये लोग अपने इस निफ़ाक़ पर जिसे ये दिलों में छुपाये हुए नादिम होंगे –
53 – और उस वक़्त अहले ईमान कहें गे “ क्या ये वोही लोग हैं जो अल्लाह के नाम से कड़ी कड़ी क़समें खा कर यक़ीन दिलाते थे कि हम तुम्हारे साथ हैं “---उन के सब आमाल ज़ाए होगये और आख़िर कार ये नाकाम व ना मुराद हो कर रहे – 54 – ऐ ईमान वालों ! अगर तुम में से कोई अपने दीन से फिरता है, अल्लाह और बहोत से लोग पैदा कर देगा जो अल्लाह को महबूब हों गे और अल्लाह उनका महबूब होगा, जो मोमिनों पर नर्म और कुफ्फ़ार पर सख्त होंगे, जो अल्लाह की राह में जद्दो जहेद करें गे और किसी मलामत करने वाले की मलामत से नहीं डरें गे- ये अल्लाह का फ़ज़ल है जिसे चाहता है अता करता है – अल्लाह वसी ज़राए का मालिक है और सब कुछ जानता है - 55 – तुम्हारे रफीक़ तो हक़ीक़त में सिर्फ़ अल्लाह और अल्लाह के रसूल और वो अहले ईमान हैं जो नमाज़ क़ायम करते हैं और ज़कात देते हैं और अल्लाह के आगे झुकने वाले हैं – 56 – और जो अल्लाह और उस के रसूल और अहले ईमान को अपना रफ़ीक़ बनाले उसे मालूम हो कि अल्लाह की जमात ही ग़ालिब रहने वाली है –
तशरीह :
उस वक़्त इस्लाम एक बड़ी ताक़त बन चुका था, लेकिन मुनाफ़ेक़ीन, यहूदी और इसाई मिलकर मुखालेफीन की भी एक ताक़त थी और ये लोग मुसलमानों के लिए ख़तरा बने हुए थे – उस वक़्त यहूदियों और ईसाईयों की मा’आशी क़ुव्वत बहोत ज़्यादा थी, अरब के बेहेतरीन सर सबज़ो शादाब ख़ित्ते भी उनके क़ब्ज़े में थे- चूंकि ये लोग इस्लाम को नुक़सान पहुँचाने के लिए हमेशा तैयार रहते थे इस वजह से अल्लाह ने मुसलामानों को उन लोगों की दोस्ती के लिए मना किया था -
आयत नंबर 57 से 66
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَـتَّخِذُوا الَّذِيۡنَ اتَّخَذُوۡا دِيۡنَكُمۡ هُزُوًا وَّلَعِبًا مِّنَ الَّذِيۡنَ اُوۡتُوا الۡكِتٰبَ مِنۡ قَبۡلِكُمۡ وَالۡـكُفَّارَ اَوۡلِيَآءَ ۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ اِنۡ كُنۡتُمۡ مُّؤۡمِنِيۡنَ ﴿5:57﴾ وَ اِذَا نَادَيۡتُمۡ اِلَى الصَّلٰوةِ اتَّخَذُوۡهَا هُزُوًا وَّلَعِبًا ؕ ذٰ لِكَ بِاَنَّهُمۡ قَوۡمٌ لَّا يَعۡقِلُوۡنَ ﴿5:58﴾ قُلۡ يٰۤـاَهۡلَ الۡـكِتٰبِ هَلۡ تَـنۡقِمُوۡنَ مِنَّاۤ اِلَّاۤ اَنۡ اٰمَنَّا بِاللّٰهِ وَمَاۤ اُنۡزِلَ اِلَـيۡنَا وَمَاۤ اُنۡزِلَ مِنۡ قَبۡلُ ۙ وَاَنَّ اَكۡثَرَكُمۡ فٰسِقُوۡنَ ﴿5:59﴾ قُلۡ هَلۡ اُنَـبِّئُكُمۡ بِشَرٍّ مِّنۡ ذٰ لِكَ مَثُوۡبَةً عِنۡدَ اللّٰهِؕ مَنۡ لَّعَنَهُ اللّٰهُ وَغَضِبَ عَلَيۡهِ وَجَعَلَ مِنۡهُمُ الۡقِرَدَةَ وَالۡخَـنَازِيۡرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوۡتَ ؕ اُولٰٓـئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّاَضَلُّ عَنۡ سَوَآءِ السَّبِيۡلِ ﴿5:60﴾ وَاِذَا جَآءُوۡكُمۡ قَالُوۡۤا اٰمَنَّا وَقَدْ دَّخَلُوۡا بِالۡكُفۡرِ وَهُمۡ قَدۡ خَرَجُوۡا بِهٖؕ وَاللّٰهُ اَعۡلَمُ بِمَا كَانُوۡا يَكۡتُمُوۡنَ ﴿5:61﴾ وَتَرٰى كَثِيۡرًا مِّنۡهُمۡ يُسَارِعُوۡنَ فِى الۡاِثۡمِ وَالۡعُدۡوَانِ وَاَكۡلِهِمُ السُّحۡتَ ؕ لَبِئۡسَ مَا كَانُوۡا يَعۡمَلُوۡنَ ﴿5:62﴾ لَوۡلَا يَنۡهٰٮهُمُ الرَّبَّانِيُّوۡنَ وَالۡاَحۡبَارُ عَنۡ قَوۡلِهِمُ الۡاِثۡمَ وَاَكۡلِهِمُ السُّحۡتَؕ لَبِئۡسَ مَا كَانُوۡا يَصۡنَعُوۡنَ ﴿5:63﴾ وَقَالَتِ الۡيَهُوۡدُ يَدُ اللّٰهِ مَغۡلُوۡلَةٌ ؕ غُلَّتۡ اَيۡدِيۡهِمۡ وَلُعِنُوۡا بِمَا قَالُوۡا ۘ بَلۡ يَدٰهُ مَبۡسُوۡطَتٰنِ ۙ يُنۡفِقُ كَيۡفَ يَشَآءُ ؕ وَلَيَزِيۡدَنَّ كَثِيۡرًا مِّنۡهُمۡ مَّاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡكَ مِنۡ رَّبِّكَ طُغۡيَانًا وَّكُفۡرًاؕ وَاَ لۡقَيۡنَا بَيۡنَهُمُ الۡعَدَاوَةَ وَالۡبَغۡضَآءَ اِلٰى يَوۡمِ الۡقِيٰمَةِؕ كُلَّمَاۤ اَوۡقَدُوۡا نَارًا لِّلۡحَرۡبِ اَطۡفَاَهَا اللّٰهُ ۙ وَيَسۡعَوۡنَ فِى الۡاَرۡضِ فَسَادًا ؕ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ الۡمُفۡسِدِيۡنَ ﴿5:64﴾ وَلَوۡ اَنَّ اَهۡلَ الۡـكِتٰبِ اٰمَنُوۡا وَاتَّقَوۡا لَـكَفَّرۡنَا عَنۡهُمۡ سَيِّاٰتِهِمۡ وَلَاَدۡخَلۡنٰهُمۡ جَنّٰتِ النَّعِيۡمِ ﴿5:65﴾ وَلَوۡ اَنَّهُمۡ اَقَامُوا التَّوۡرٰٮةَ وَالۡاِنۡجِيۡلَ وَمَاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡهِمۡ مِّنۡ رَّبِّهِمۡ لَاَ كَلُوۡا مِنۡ فَوۡقِهِمۡ وَمِنۡ تَحۡتِ اَرۡجُلِهِمۡؕ
مِنۡهُمۡ اُمَّةٌ مُّقۡتَصِدَةٌ وَكَثِيۡرٌ مِّنۡهُمۡ سَآءَ مَا يَعۡمَلُوۡنَ ﴿5:66﴾
तर्जुमा :
57 – ऐ लोगों जो ईमान लाये हो , तुम्हारे सामने अहले किताब में से जिन लोगों ने तुम्हारे दीन को मज़ाक़ और तफ़रीह का सामन बना लिया है उन्हें और दुसरे काफ़िरों को अपना दोस्त और रफीक़ न बनाओ – अल्लाह से डरो अगर तुम मोमिन हो – 58 – जब तुम नमाज़ के लिए मुनादी करते हो तो वो इस का मज़ाक़ उड़ाते और इस से खेलते हैं – इस की वजह ये है कि वो अक़ल नहीं रखते – 59 – इन से कहो “ ऐ अहले किताब ! तुम जिस बात पर हम से बिगड़े हो वो इस के सिवा और क्या है कि हम अल्लाह पर और दीन की उस तालीम पर ईमान ले आये हैं जो हमारी तरफ़ नाज़िल हुई है और हम से पहले भी नाज़िल हुई थी, और तुम में से अक्सर लोग फ़ासिक़ हैं ? 60 – फिर कहो “ क्या मै उन लोगों की निशान्दाही करूं, जिन का अंजाम अल्लाह के हाँ फ़ासिकों के अंजाम से भी बदतर है ? वो जिन पर अल्लाह ने लानत की, जिन पर उस का ग़ज़ब टूटा, जिन में से बंदर और सुव्वर बनाए गए, जिन्हों ने तागूत की बंदगी की – उन का दर्जा और भी ज्यादा बुरा है और वो सीधे रास्ते से बहोत दूर हैं – 61 - जब ये तुम लोगों के पास आते हैं तो कहते हैं कि हम ईमान लाये, हालांकि कुफ्र लिए हुए आये थे और कुफ्र ही लिए हुए वापस गए और अल्लाह खूब जानता है जो कुछ ये दिलों में छुपाये हुए हैं – 62 – तुम देखते हो कि उन में से कसरत से लोग गुनाह के कामों में दौड़ते रहते हैं और हराम के माल खाते हैं – बहोत बुरी हरकतें हैं जो ये कर रहे हैं – 63 – क्यूँ इन के उलमा और फ़िक़ाह इन्हें गुनाह पर जुबान खोलने और हराम खाने से नहीं रोकते ? यक़ीनन ये ज़िन्दगी के बहोत बुरे काम हैं जो वो तय्यार कर रहे हैं – 64 – यहूदी कहते हैं कि अल्लाह के हाथ बंधे हुए हैं ----बांधे गए हैं उन के हाथ, ला’नत पड़ी है उन पर उस की बदौलत जो ये करते हैं ---अल्लाह के हाथ तो कुशादा हैं, वो जिस तरह चाहता है खर्च करता है – हक़ीक़त ये है कि जो कलाम तुम्हारे रब की तरफ़ से तुम पर नाज़िल हुआ है वो उन में से अक्सर लोगों की कुफ्र और ज्यादती का बा’अस बन गया है और हम ने उनके दरमियान क़यामत तक के लिए दुश्मनी डाल दी है, जब कभी ये जंग की आग भड़काते हैं अल्लाह उस को ठंडी कर देता है – ये ज़मीन में फ़साद फैलाने की सई कर रहे हैं मगर अल्लाह फ़साद बरपा करने वालों को हरगिज़ पसंद नहीं करता – 65 – अगर ये अहले किताब ईमान ले आते और अल्लाह की राह इख्तियार करते तो हम इन की बुराइयां इन से दूर कर देते और इन को नेमत भरी जन्नतों में पहुंचाते – 66 – काश इन्हों ने तोराथ और इंजील और उन दूसरी किताबों को क़ायम किया होता जो इन के रब्ब की तरफ़ से इन के पास भेजी गई थीं – ऐसा करते तो इन के लिए ऊपर से रिज्क बरसता और नीचे से उबलता –अगरचे उन में से कुछ लोग राह रास्त पर हैं लेकिन अक्सर सख्त बद अमल हैं ---
तशरीह :
1. इस रुकू में इशारा किया गया है यहूदियों की उन हरकतों पर जैसे अज़ान और नमाज़ के वक़्त हंसी मज़ाक करना, अल्लाह के नाज़िल की हुई किताबें मौजूद होने के बा वजूद अमल ना करना – अल्लाह की ज़ात पर भी एतेराज़ करना जैसे कहा कि अल्लाह के हाथ बंधे हुए हैं – इस रुकू में ये भी ज़िक्र किया गया है कि जब यहूदियों ने सबत का क़ानून तोड़ा था तो उनकी सूरतें बन्दर की बना दी गई थीं -
आयत नंबर 67 से 77
يٰۤـاَيُّهَا الرَّسُوۡلُ بَلِّغۡ مَاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡكَ مِنۡ رَّبِّكَ ؕ وَاِنۡ لَّمۡ تَفۡعَلۡ فَمَا بَلَّغۡتَ رِسٰلَـتَهٗ ؕ وَاللّٰهُ يَعۡصِمُكَ مِنَ النَّاسِؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهۡدِى الۡقَوۡمَ الۡـكٰفِرِيۡنَ ﴿5:67﴾ قُلۡ يٰۤـاَهۡلَ الۡـكِتٰبِ لَسۡتُمۡ عَلٰى شَىۡءٍ حَتّٰى تُقِيۡمُوا التَّوۡرٰٮةَ وَالۡاِنۡجِيۡلَ وَمَاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡكُمۡ مِّنۡ رَّبِّكُمۡ ؕ وَلَيَزِيۡدَنَّ كَثِيۡرًا مِّنۡهُمۡ مَّاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡكَ مِنۡ رَّبِّكَ طُغۡيَانًا وَّكُفۡرًاۚ فَلَا تَاۡسَ عَلَى الۡقَوۡمِ الۡكٰفِرِيۡنَ ﴿5:68﴾ اِنَّ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَالَّذِيۡنَ هَادُوۡا وَالصَّابِـُٔـوۡنَ وَالنَّصٰرٰى مَنۡ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَالۡيَوۡمِ الۡاٰخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًـا فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُوۡنَ ﴿5:69﴾ لَقَدۡ اَخَذۡنَا مِيۡثَاقَ بَنِىۡۤ اِسۡرَآءِيۡلَ وَاَرۡسَلۡنَاۤ اِلَيۡهِمۡ رُسُلًا ؕ كُلَّمَا جَآءَهُمۡ رَسُوۡلٌ ۢ بِمَا لَا تَهۡوٰٓى اَنۡفُسُهُمۙۡ فَرِيۡقًا كَذَّبُوۡا وَفَرِيۡقًا يَّقۡتُلُوۡنَ ﴿5:70﴾ وَحَسِبُوۡۤا اَلَّا تَكُوۡنَ فِتۡنَةٌ فَعَمُوۡا وَصَمُّوۡا ثُمَّ تَابَ اللّٰهُ عَلَيۡهِمۡ ثُمَّ عَمُوۡا وَصَمُّوۡا كَثِيۡرٌ مِّنۡهُمۡؕ وَاللّٰهُ بَصِيۡرٌۢ بِمَا يَعۡمَلُوۡنَ ﴿5:71﴾ لَقَدۡ كَفَرَ الَّذِيۡنَ قَالُوۡۤا اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الۡمَسِيۡحُ ابۡنُ مَرۡيَمَؕ وَقَالَ الۡمَسِيۡحُ يٰبَنِىۡۤ اِسۡرَآءِيۡلَ اعۡبُدُوا اللّٰهَ رَبِّىۡ وَرَبَّكُمۡؕ اِنَّهٗ مَنۡ يُّشۡرِكۡ بِاللّٰهِ فَقَدۡ حَرَّمَ اللّٰهُ عَلَيۡهِ الۡجَـنَّةَ وَمَاۡوٰٮهُ النَّارُ ؕ وَمَا لِلظّٰلِمِيۡنَ مِنۡ اَنۡصَارٍ ﴿5:72﴾ لَـقَدۡ كَفَرَ الَّذِيۡنَ قَالُوۡۤا اِنَّ اللّٰهَ ثَالِثُ ثَلٰثَةٍ ۘ وَمَا مِنۡ اِلٰهٍ اِلَّاۤ اِلٰـهٌ وَّاحِدٌ ؕ وَاِنۡ لَّمۡ يَنۡتَهُوۡا عَمَّا يَقُوۡلُوۡنَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا مِنۡهُمۡ عَذَابٌ اَ لِيۡمٌ ﴿5:73﴾ اَفَلَا يَتُوۡبُوۡنَ اِلَى اللّٰهِ وَيَسۡتَغۡفِرُوۡنَهٗؕ وَاللّٰهُ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ ﴿5:74﴾ مَا الۡمَسِيۡحُ ابۡنُ مَرۡيَمَ اِلَّا رَسُوۡلٌ ۚ قَدۡ خَلَتۡ مِنۡ قَبۡلِهِ الرُّسُلُؕ وَاُمُّهٗ صِدِّيۡقَةٌ ؕ كَانَا يَاۡكُلٰنِ الطَّعَامَؕ اُنْظُرۡ كَيۡفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الۡاٰيٰتِ ثُمَّ انْظُرۡ اَ نّٰى يُؤۡفَكُوۡنَ ﴿5:75﴾ قُلۡ اَ تَعۡبُدُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ مَا لَا يَمۡلِكُ لَـكُمۡ ضَرًّا وَّلَا نَفۡعًا ؕ وَاللّٰهُ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡعَلِيۡمُ ﴿5:76﴾ قُلۡ يٰۤـاَهۡلَ الۡـكِتٰبِ لَا تَغۡلُوۡا فِىۡ دِيۡـنِكُمۡ غَيۡرَ الۡحَـقِّ وَلَا تَتَّبِعُوۡۤا اَهۡوَآءَ قَوۡمٍ قَدۡ ضَلُّوۡا مِنۡ قَبۡلُ وَاَضَلُّوۡا كَثِيۡرًا وَّضَلُّوۡا عَنۡ سَوَآءِ السَّبِيۡلِ ﴿5:77﴾
तर्जुमा :
67 – ऐ पैग़म्बर ! जो कुछ तुम्हारे रब्ब की तरफ़ से तुम पर नाज़िल किया गया है, वो लोगों तक पहुंचा दो -अगर तुम ने ऐसा न किया तो पैग़म्बरी का हक़ अदा न किया – अल्लाह तुम को लोगों के शर से बचाने वाला है – यक़ीन रखो कि वो काफ़िरों को कमियाबी की राह हरगिज़ न दिखाए गा – 68 – साफ़ साफ़ कह दो कि ऐ अहले किताब ! तुम हरगिज़ किसी असल पर नहीं हो जब तक कि तोराथ और इंजील और उन दूसरी किताबों को क़ायम न करो जो तुम्हारे रब्ब की तरफ़ से नाज़िल की गई हैं – ज़रूर है कि ये फ़रमान जो तुम पर नाज़िल किया गया है उन लोगों में से अक्सर की सरकशी और बढ़ा दे गा – मगर इनकार करने वालों के हाल पर कुछ अफ़सोस न करो – 69 – मुसलमान हों या यहूदी, साबी हों या इसाई, जो भी अल्लाह और रोज़े आख़िर पर ईमान लाये गा और नेक आमाल करेगा बे शक उस के लिए न किसी खौफ़ का मुक़ाम है और न रंज का – 70 – हम ने बनी इस्राईल से पुख्ता अहेद लिया और उन की तरफ़ बहोत से रसूल भेजे, मगर जब उनके पास कोई रसूल उनकी खुवाहिशाते नफस के खिलाफ़ कुछ ले कर आया तो किसी को उन्हों ने झुटलाया और किसी को क़तल कर दिया – 71 – और अपने नज़दीक ये समझे कि कोई फ़ितना रू नुमा न होगा, इसलिए अंधे और बहरे बन गए – फिर अल्लाह ने उन्हें मा’अफ़ किया तो उन में से अक्सर लोग और ज़्यादा अंधे और बहरे बनते चले गए – अल्लाह उन की ये सब हरकात देखता रहा है – 72 – यक़ीनन कुफ्र किया उन ओगों ने जिनहों ने कहा कि अल्लाह, मसीह इब्न मरयम ही है – हालांकि मसीह ने कहा था कि “ ऐ बनी इस्राईल ! अल्लाह की बंदगी करो जो मेरा रब्ब भी है और तुम्हारा रब्ब भी “ जिस ने अल्लाह के साथ किसी को शरीक ठहराया उस पर अल्लाह ने जन्नत को हराम करदी और उस का ठिकाना जहन्नुम है और ऐसे ज़ालिमों का कोई मददगार नहीं – 73 – यक़ीनन कुफ्र किया उन लोगों ने जिन्हों ने कहा कि अल्लाह तीन में का एक है, हालांकि एक अल्लाह के सिवा कोई म’आबूद नहीं है – अगर ये लोग इन बातों से बाज़ नहीं आये तो उन में से जिस जिस ने कुफ्र किया है उस को दर्द नाक सज़ा दी जाए गी – 74 – फिर क्या ये अल्लाह से तौबा न करें गे और उस से मा’अफ़ी न मांगें गे ? अल्लाह बहोत दर गुज़र करने वाला और रहेम करने वाला है – 75 – मसीह इब्न मरियम इस के सिवा कुछ नहीं कि बस एक रसूल था, उस से पहले बहोत रसूल गुज़र चुके थे, उस की माँ एक रास्त बाज़ औरत थी और वो दोनों खाना खाते थे – देखो हम उन के सामने हक़ीक़त की निशानियाँ वाज़े करते हैं, फिर देखो ये किधर उलटे फिरे जाते हैं – 76 – उन से कहो, क्या तुम अल्लाह को छोड़ कर उस की परस्तिश करते हो जो न तुम्हारे लिए नुक़सान का इख्तियार रखता है न नफ़े का ? हालांकि सब की सुनने वाला और संब कुछ जान्ने वाला तो अल्लाह ही है – 77 – कहो, ऐ अहले किताब ! अपने दीन में नाहक़ मुबालेगा न करो और उन लोगो की पैरवी न करो जो तुम से पहले ख़ुद गुमराह हुए और दूसरों को गुमराह किया और सीधे रास्ते से भटक गए -
तशरीह :
1. हज्जतुल विदा के मौक्के पर एक बड़ी मजलिस थी जिस में करीब चालीस हज़ार सहाबा मौजूद थे, सही मुसल्म में है कि अल्लाह के रसूल (स अ स) ने फरमाया कि मेरे बारे में अल्लाह के हाँ पूछे जाओगे तो क्या जवाब दो गे ? सब ने कहा कि हमारी गवाही है कि आप ने तबलीग की और हक़े रिसालत अदा कर दिया- आप ने सर आसमान के तरफ़ उठा कर फ़रमाया, या अल्लाह मै ने तेरे एहकाम को पहुंचा दिया, मुसनदे अहमद में भी येही है कि आप ने इस खुतबे में पूछा कि लोगों ये कौन सा दिन है ? सब ने कहा हुरमत वाला, पूछा ये कौन सा शहर है जवाब मिला हुरमत वाला – फरमाया कि ये कौन सा महीना है जवाब था हुरमत वाला, फरमाया पस तुम्हारे माल और खून व आबरू आपस में एक दुसरे पर ऐसी ही हुरमत वाले हैं जैसे इस दिन की, इस शहर में, और इस महीने में हुरमत है फिर बार बार इस को दोहराया – फिर आसमान की तरफ़ ऊँगली उठा कर फरमाया , ऐ अल्लाह ! क्या मै ने पहुंचा दिया ?
2. बाक़ी आएतें तो साफ़ साफ़ हैं जिन को आसानी से समझा जा सकता है
आयत नंबर 78 से 86
لُعِنَ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا مِنۡۢ بَنِىۡۤ اِسۡرَآءِيۡلَ عَلٰى لِسَانِ دَاوٗدَ وَعِيۡسَى ابۡنِ مَرۡيَمَ ؕ ذٰ لِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُوۡا يَعۡتَدُوۡنَ ﴿5:78﴾ كَانُوۡا لَا يَتَـنَاهَوۡنَ عَنۡ مُّنۡكَرٍ فَعَلُوۡهُ ؕ لَبِئۡسَ مَا كَانُوۡا يَفۡعَلُوۡنَ ﴿5:79﴾ تَرٰى كَثِيۡرًا مِّنۡهُمۡ يَتَوَلَّوۡنَ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡاؕ لَبِئۡسَ مَا قَدَّمَتۡ لَهُمۡ اَنۡفُسُهُمۡ اَنۡ سَخِطَ اللّٰهُ عَلَيۡهِمۡ وَفِى الۡعَذَابِ هُمۡ خٰلِدُوۡنَ ﴿5:80﴾ وَلَوۡ كَانُوۡا يُؤۡمِنُوۡنَ بِاللّٰهِ وَالنَّبِىِّ وَمَاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡهِ مَا اتَّخَذُوۡهُمۡ اَوۡلِيَآءَ وَلٰـكِنَّ كَثِيۡرًا مِّنۡهُمۡ فٰسِقُوۡنَ ﴿5:81﴾ لَـتَجِدَنَّ اَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّـلَّذِيۡنَ اٰمَنُوا الۡيَهُوۡدَ وَالَّذِيۡنَ اَشۡرَكُوۡا ۚ وَلَـتَجِدَنَّ اَ قۡرَبَهُمۡ مَّوَدَّةً لِّـلَّذِيۡنَ اٰمَنُوا الَّذِيۡنَ قَالُوۡۤا اِنَّا نَصٰرٰى ؕ ذٰ لِكَ بِاَنَّ مِنۡهُمۡ قِسِّيۡسِيۡنَ وَرُهۡبَانًا وَّاَنَّهُمۡ لَا يَسۡتَكۡبِرُوۡنَ
पारा नंबर 7 यहाँ से शुरू
﴿5:82﴾ وَاِذَا سَمِعُوۡا مَاۤ اُنۡزِلَ اِلَى الرَّسُوۡلِ تَرٰٓى اَعۡيُنَهُمۡ تَفِيۡضُ مِنَ الدَّمۡعِ مِمَّا عَرَفُوۡا مِنَ الۡحَـقِّۚ يَقُوۡلُوۡنَ رَبَّنَاۤ اٰمَنَّا فَاكۡتُبۡنَا مَعَ الشّٰهِدِيۡنَ ﴿5:83﴾ وَمَا لَـنَا لَا نُؤۡمِنُ بِاللّٰهِ وَمَا جَآءَنَا مِنَ الۡحَـقِّۙ وَنَطۡمَعُ اَنۡ يُّدۡخِلَـنَا رَبُّنَا مَعَ الۡقَوۡمِ الصّٰلِحِيۡنَ ﴿5:84﴾ فَاَثَابَهُمُ اللّٰهُ بِمَا قَالُوۡا جَنّٰتٍ تَجۡرِىۡ مِنۡ تَحۡتِهَا الۡاَنۡهٰرُ خٰلِدِيۡنَ فِيۡهَا ؕ وَذٰ لِكَ جَزَآءُ الۡمُحۡسِنِيۡنَ ﴿5:85﴾ وَالَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا وَكَذَّبُوۡا بِاٰيٰتِنَاۤ اُولٰٓـئِكَ اَصۡحٰبُ الۡجَحِيۡمِ﴿5:86﴾
तर्जुमा :
78 – बनी इस्राईल में से जिन लोगों ने कुफ़्र की राह इख्तियार की और उन पर दाऊद और इसा इब्ने मरियम की जुबां से ला’नत की गई क्यूंकि वो सरकश हो गए थे और ज्यादतियां करने लगे थे – 79 – उन्हों ने एक दुसरे को बुरे अफ़आल के करने से रोकना छोड़ दिया था, ये बुरा तर्ज़े अमल था जो उन्हों ने इख्तियार किया – 80 – आज तुम उन में कसरत से ऐसे लोग देखते हो जो कुफ्फ़ार की हिमायत और रफ़ाक़त करते हैं, यक़ीनन बहोत बुरा अंजाम है जिस की तय्यारी उन के नफ्सों ने उन के लिए की है और अल्लाह उन पर गज़बनाक हो गया है और वो दायेमी अज़ाब में मुब्तेला होने वाले हैं – 81 – अगर उस वक़्त के ये लोग अल्लाह और पैग़म्बर और उस चीज़ को मानने वाले होते जो पैग़म्बर पर नाज़िल हुई थी तो कभी काफ़िरों को अपना रफ़ीक न बनाते – मगर उन में से बेश्तर लोग अल्लाह की इताअत से निकल चुके हैं – 82 – तुम ईमान वालों के खिलाफ़ सब से ज़्यादा सख्त यहूदी और मुशरेकीन को पाओगे, और ईमान लाने वालों की दोस्ती में करीब तर उन लोगों को पाओगे जिनहों ने कहा था कि हम नसारा हैं – और इस वजह से उन में इबादत गुज़ार आलिम फ़क़ीर पाए जाते हैं और उन में गुरुर नफ्स नहीं है – 83 – जब वो इस कलाम को सुनते हैं जो रसूल पर उतरा है तो तुम देखते हो कि हक श्हिनासी के असर से उन की आँखें आंसुओं से तर हो जाती हैं – वो बोल उठते हैं कि परवरदिगार ! हम ईमान लायें हैं हमारा नाम देने वालों में लिख ले – 84 – और वो कहते हैं कि आखिर क्यूँ न हम अल्लाह पर ईमान लायें और जो हक़ हमारे पास आया है उसे क्यूँ ना मान लें जबकि हम इस बात की खुवाहिश रखते हैं कि हमारा रब्ब हमें सालेह लोगों में शामिल करे – 85 – उन के इस क़ौल की वजह से अल्लाह ने उन को ऐसी जन्नतें अता की जिन के नीचे नहरें बहती होंगीं और वो हमेशा उन में रहेंगे – ये जजा है नेक रास्ता इख्तियार करने वालों के लिए –
86 – रहे वो लोग जिन्हों ने हमारी आयेतों को मानने से इनकार किया और उन्हें झुटलाया, वो तो जहन्नुम के मुस्तहक़ हैं I
तफ़सीर :
1. क़ुरान की इन आयात को पढ़ने के बाद इस पर यक़ीन होता है कि हर क़ौम में बिगाड़ की इब्तेदा (शुरुआत) चंद अफ़राद की वजह से होती है, मज़हबी अरकान में तब्दीली लाने से इंसान को रफ्ता रफ्ता मज़हब से दूर करती है और लोग अल्लाह के नाज़िल किये हुए एहकाम जो अल्लाह की किताब में मौजूद हैं उनसे दूर होजाते हैं और अपने आप को आज़ाद महसूस करते हैं I मज़हबी खयालात में इस क़दर तब्दीली आ जाती हा कि बनी इस्राईल के लोगों ने अपनी किताबों में से ज़रूरी एहकाम को भी बदल डाला और क़ौम में बदलाव आ गया I
2. इंसानी फितरत है कि जब उस को आज़ादी या शैतानी माहौल मिलता है तो वो उनकी तरफ़ हो जाती है, अगर मुशरेकीन अपने ज़ाती मफ़ाद के लिए कुछ ऐसे रुसूमात लोगों में आम करते हैं तो क़ौम को एक बड़ा नुक़सान होता है जिस की वजाह से अल्लाह के नज़र में क़ौम सज़ा की मुस्तहक़ होती है इस के साथ ज़माने में बदनाम भी हो जाती है
आयत नंबर 87 से 98
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تُحَرِّمُوۡا طَيِّبٰتِ مَاۤ اَحَلَّ اللّٰهُ لَـكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوۡا ؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الۡمُعۡتَدِيۡنَ ﴿5:87﴾ وَكُلُوۡا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّٰهُ حَلٰلًا طَيِّبًا وَّ اتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِىۡۤ اَنۡـتُمۡ بِهٖ مُؤۡمِنُوۡنَ ﴿5:88﴾ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللّٰهُ بِاللَّغۡوِ فِىۡۤ اَيۡمَانِكُمۡ وَلٰـكِنۡ يُّؤَاخِذُكُمۡ بِمَا عَقَّدْتُّمُ الۡاَيۡمَانَ ۚ فَكَفَّارَتُهٗۤ اِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسٰكِيۡنَ مِنۡ اَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُوۡنَ اَهۡلِيۡكُمۡ اَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ اَوۡ تَحۡرِيۡرُ رَقَبَةٍؕ فَمَنۡ لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلٰثَةِ اَيَّامٍ ؕ ذٰ لِكَ كَفَّارَةُ اَيۡمَانِكُمۡ اِذَا حَلَفۡتُمۡ ؕ وَاحۡفَظُوۡۤا اَيۡمَانَكُمۡ ؕ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَـكُمۡ اٰيٰتِهٖ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُوۡنَ ﴿5:89﴾ يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِنَّمَا الۡخَمۡرُ وَالۡمَيۡسِرُ وَالۡاَنۡصَابُ وَالۡاَزۡلَامُ رِجۡسٌ مِّنۡ عَمَلِ الشَّيۡطٰنِ فَاجۡتَنِبُوۡهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ ﴿5:90﴾ اِنَّمَا يُرِيۡدُ الشَّيۡطٰنُ اَنۡ يُّوۡقِعَ بَيۡنَكُمُ الۡعَدَاوَةَ وَالۡبَغۡضَآءَ فِى الۡخَمۡرِ وَالۡمَيۡسِرِ وَيَصُدَّكُمۡ عَنۡ ذِكۡرِ اللّٰهِ وَعَنِ الصَّلٰوةِۚ فَهَلۡ اَنۡـتُمۡ مُّنۡتَهُوۡنَ ﴿5:91﴾ وَاَطِيۡعُوا اللّٰهَ وَاَطِيۡعُوا الرَّسُوۡلَ وَاحۡذَرُوۡا ۚ فَاِنۡ تَوَلَّيۡتُمۡ فَاعۡلَمُوۡۤا اَنَّمَا عَلٰى رَسُوۡلِنَا الۡبَلٰغُ الۡمُبِيۡنُ ﴿5:92﴾ لَـيۡسَ عَلَى الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جُنَاحٌ فِيۡمَا طَعِمُوۡۤا اِذَا مَا اتَّقَوا وَّاٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّاٰمَنُوۡا ثُمَّ اتَّقَوا وَّاَحۡسَنُوۡا ؕ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الۡمُحۡسِنِيۡنَ ﴿5:93﴾ يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَيَبۡلُوَنَّكُمُ اللّٰهُ بِشَىۡءٍ مِّنَ الصَّيۡدِ تَنَالُـهٗۤ اَيۡدِيۡكُمۡ وَ رِمَاحُكُمۡ لِيَـعۡلَمَ اللّٰهُ مَنۡ يَّخَافُهٗ بِالۡـغَيۡبِ ۚ فَمَنِ اعۡتَدٰى بَعۡدَ ذٰ لِكَ فَلَهٗ عَذَابٌ اَ لِيۡمٌ ﴿5:94﴾ يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَقۡتُلُوا الصَّيۡدَ وَاَنۡـتُمۡ حُرُمٌؕ وَمَنۡ قَتَلَهٗ مِنۡكُمۡ مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآءٌ مِّثۡلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحۡكُمُ بِهٖ ذَوَا عَدۡلٍ مِّنۡكُمۡ هَدۡيًاۢ بٰلِغَ الۡـكَعۡبَةِ اَوۡ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسٰكِيۡنَ اَوۡ عَدۡلُ ذٰ لِكَ صِيَامًا لِّيَذُوۡقَ وَبَالَ اَمۡرِهٖ ؕ عَفَا اللّٰهُ عَمَّا سَلَفَ ؕ وَمَنۡ عَادَ فَيَنۡتَقِمُ اللّٰهُ مِنۡهُ ؕ وَاللّٰهُ عَزِيۡزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴿5:95﴾ اُحِلَّ لَـكُمۡ صَيۡدُ الۡبَحۡرِ وَطَعَامُهٗ مَتَاعًا لَّـكُمۡ وَلِلسَّيَّارَةِۚ وَحُرِّمَ عَلَيۡكُمۡ صَيۡدُ الۡبَـرِّ مَا دُمۡتُمۡ حُرُمًا ؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِىۡۤ اِلَيۡهِ تُحۡشَرُوۡنَ ﴿5:96﴾ جَعَلَ اللّٰهُ الۡـكَعۡبَةَ الۡبَيۡتَ الۡحَـرَامَ قِيٰمًا لِّـلنَّاسِ وَالشَّهۡرَ الۡحَـرَامَ وَالۡهَدۡىَ وَالۡقَلَاۤـئِدَ ؕ ذٰ لِكَ لِتَعۡلَمُوۡۤا اَنَّ اللّٰهَ يَعۡلَمُ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الۡاَرۡضِ وَاَنَّ اللّٰهَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيۡمٌ ﴿5:97﴾ اِعۡلَمُوۡۤا اَنَّ اللّٰهَ شَدِيۡدُ الۡعِقَابِ وَاَنَّ اللّٰهَ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ ؕ ﴿5:98﴾
तर्जुमा :
87 – ऐ ईमान वालो, जो पाक चीज़ें अल्लाह ने तुम्हारे लिए हलाल की हैं उन्हें हराम न कर लो और हद से आगे न बढ़ो अल्लाह को ज्यादती करने वाले सख्त नापसंद हैं – 88 – जो कुछ हलाल और साफ़ रिज्क तुम को दिया है उसे खाओ पीओ और उस अल्लाह की नाफ़रमानी से बचते रहो जिस पर तुम इमान लाये हो – 89 – तुम जो बे ख़याली में क़समें खा लेते हो उन पर अल्लाह पकड़ नहीं करता, मगर जो क़समें तुम जान बूझ कर खाते हो उन पर ज़रूर जांच होगी और ऐसे क़सम के तोड़ने का कुफ्फारा ये है कि दस मीस्कीनों को औसत दर्जे का खाना खिलाओ या उन्हें कपड़े पहनाओ या एक गुलाम को आज़ाद करो अगर इस की इसतेताअत न हो तो तीन दिन के रोज़े रखे – लिहाज़ा अपनी कसमों की हिफ़ाज़त किया करो – इस तरह अल्लाह अपने एहकाम वाजे करता है शायद कि तुम शुक्र अदा करो – 90 – ऐ लोगो जो ईमान लाये हो, ये शराब, और जुवा और आस्ताने और पांसे सब शैतानी काम हैं इन से परहेज़ करो उम्मीद है कि तुम फ़लाह पाओगे - 91 – शैतान तो ये चाहता है शराब और जुए के ज़रिये से तुम्हारे दरमियान अदावत और बुगज डा दे और तुम्हे अल्लाह की याद और नमाज़ से रोक दे, फिर क्या तुम इन चीज़ों से बाज़ रहोगे – 92 – अल्लाह और उसके रसूल की बात मानो और बाज़ आ जाओ लेकिन अगर तुम ने हुक्म न माना तो जान लो कि हमारे रसूल पर बस साफ़ साफ़ हुक्म पहुंचाने की ज़िम्मेदारी थी – 93 – जो लोग ईमान ले आये और नेक अमल करने लगे उन्हों ने पहले जो खाया पीया था उस पर कोई ग्रिफत नहीं होगी बी शर्त्ये कि वो आइन्दा उन चीज़ों से बचे रहें जो हराम की गई हैं और ईमान पर साबित क़दम रहें और आचे काम करें, फिर जिस जिस चीज़ से रोका जाए उस से रुकें और जो फरमाने इलाही हो उसे मानें, फिर अल्लाह की मर्ज़ी के साथ ने रवय्या रखें, अल्लाह नेक किरदार लोगों 94 – ऐ ईमान वालो ! अल्लाह तुम्हे उस शिकार के ज़रिये सख्त आज़माइश में डाले गा जो तुम्हारे हाथों और नेजों की ज़द में होगा, ये देखने के लिए कि तुम में से कौन इस से गायेबाना डरता है , फिर जिस ने इस तम्बीह के बाद अल्लाह की मुक़र्रर की हुई हद से तजावुज़ किया उस के लिए दर्दनाक सज़ा है –
95 – ऐ लोगो जो ईमान लाये हो ! एहराम की हालत में शिकार न मारो और अगर तुम में से कोई जान बूझ कर ऐसा कर गुज़रे तो जो जानवर उस ने मारा हो उसी के जैसा एक जानवर मवेशियों में से नज़र में देना होगा – जिस का फ़ैसला दो आदिल करेंगे और ये नज़राना का’बा पहुंचाया जाएगा, नहीं तो इस गुनाह के कुफ्फारे में चंद मिसकीनों को खाना खिलाना होगा या इस के ब क़दर रोज़े रखने होंगें ताकि वो अपने किये का बदला चखें, पहले जो हो चुका अल्लाह ने मा’फ़ कर दिया लेकिन अब किसी ने हुक्म को तोड़ा अल्लाह इस से बदला ले लेगा अल्लाह सब पर ग़ालिब है और बदला लेने की ताक़त रखता है - 96 – तुम्हारे लिए समंदर का शिकार और उस का खाना हलाल कर दिया गया है, जहां तुम ठहरो वहाँ भी खा सकते हो और काफ़िले के मुसाफिरों की मदद करसकते हो – लेकिन एहराम की हालत में खुश्की का शिकार हराम किया गया है, अल्लाह की नाफ़रमानी से बचो जिस के सामने तुम सब को घेर कर हाज़िर किया जाए गा I 97 – अल्लाह ने काबा को बुज़ुर्गी वाला घर बनाया है और कयाम का ज़रिया, इज्ज़त वाले महीने को और कुर्बानी के जानवर को भी जिन के गले में पत्ता डाल कर ले जाएँ ताकि तुम्हे मालूम हो जाये कि अल्लाह आसमानों और ज़मीन के सब हालात से बाखबर है और उसे हर चीज़ का इल्म है – 98 – जान लो कि अल्लाह सज़ा देने भी बड़ा सख्त है और उस के साथ दर दरगुज़र करने वाला और रहेम भी करने वाला भी है I
तशरीह :
1. अल्लाह ने कुछ अश्या को हलाल किया है और कुछ को हराम, किसी भी अहले ईमान को इख्तियार नहीं है के खुद की राय से हराम को हलाल करार कर के इस्तेमाल करले, शैतान जो हमेशा अहले ईमान के पीछे पडा रहता है वो आप को ये गुमान करा देता है के फलां चीज़ हलाल है और आप खुद से तै कर लेते हैं और वो चीज़ को इस्तेमाल कर लेते हैं I
2. जो एह्कमात हलाल और हराम के फर्क को बताने के लिए नाज़िल हुई हैं उसका ये मतलब बिलुल नहीं है कि लोग अपना त’आल्लुक़ दुनिया से तोड़ लें, एक मर्तबा, नबी अकरम (स अ स) को मालूम हुआ कि कुछ सहाबा ने ये अहेद किया है कि हमेशा रोज़ा रखेंगे, रातों को बिस्तर पर नहीं जायेंगे, जाग कर इबादत करेंगे, गोश्त और चिकनाई नहीं खाएंगे और औरतों से त’आल्लुक़ नहीं रखेंगे, इस पर आप ने एक खुतबा दिया “ मुझे ऐसी बातों का हुक्म नहीं दिया गया है, तुम्हारे नफ्स के भी तुम्हारे ऊपर हुक़ूक़ हैं लिहाजा, रोज़ा भी रखो और खाओ पीओ भी, -रातों को कयाम भी करो और सोओ भी, मुझे देखो मैं सोता भी हूँ और क़याम भी करता हूँ- रोज़े रखता भी हूँ और नहीं भी रखता – गोश्त भी खाता हूँ और घी भी, पस जो मेरे तरीक़े को पसंद नहीं करता वो मुझ से नहीं है फिर फ़रमाया मै ने तुम्हे ये तालीम नहीं दी कि तुम दुनिया की लज्ज़तों को छोड़ कर राहेब या पादरी बन जाओ – एक और सहाबी के बारे में आप को पता चला कि वो मुद्दत से अपनी बीवी के पास नहीं गए हैं और रात दिन इबादत में मशगूल रहते हैं, आप ने उन को बुलाकर हुक्म दिया कि वो बीवी के पास जाएँ , उन्हों ने कहा कि मै रोज़े से हूँ आप ने फ़रमाया “ रोज़ा तोड़ डी और जाओ “
3. हलाल को हराम करना और अल्लाह की तै की गई पाक चीज़ों को हराम करना एक ज्यादती है, पाक छेजों के इस्तेमाल के वक़्त इसराफ़ करना भी ज्यादती है और अल्लाह को सख्त नापसंद है –
4. अल्लाह ने चार चीज़ें हराम की, एक शराब, दुसरे जुआ, तीसरे उन मुकामात पर जाना जहां अल्लाह के सिवा किसी दुसरे की इबादत की जाती हो और नाज़रोंयाज़ चौथे पांसे – इब्ने उमर की रिवायत है कि शराब की हुरमत का हुक्म नाफ़िज़ होने के बाद हुज़ूर ने फ़रमाया “ अल्लाह ने ला’नत फ़रमाई है शराब पर, उसके पीने वाले पर, पिलाने वाले पर, बेचने वाले पर, ख़रीदने वाले पर, कशीद करने वाले पर और कशीद कराने वाले पर, धो कर ले जाने वाले पर और जिस के लिए शराब ले जायेगी उस पर भी
आयत नंबर 99 से 100
مَا عَلَى الرَّسُوۡلِ اِلَّا الۡبَلٰغُ ؕ وَاللّٰهُ يَعۡلَمُ مَا تُبۡدُوۡنَ وَمَا تَكۡتُمُوۡنَ ﴿5:99﴾ قُلْ لَّا يَسۡتَوِى الۡخَبِيۡثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوۡ اَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ الۡخَبِيۡثِۚ فَاتَّقُوا اللّٰهَ يٰۤاُولِى الۡاَ لۡبَابِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ ﴿5:100﴾
तर्जुमा :
99 - रसूल पर तो सिर्फ़ पैगाम पहुँचाने की ज़िम्मेदारी है, आगे तुम्हारे खुले और छुपे सब हालात को जान्ने वाला अल्लाह है – 100 -ऐ पैगम्बर ! इन से कह दो कि पाक और नापाक बहेरहाल यकसां नहीं हैं, खुवाह नापाक की बोह्तात तुम्हे कितना ही खुश करने वाली हो, पस ऐ लोगो जो अक़ल रखते हो ! अल्लाह की नाफ़रमानी से बचते रहो, उम्मीद है कि तुम्हे फ़लाह नसीब होगी -
तशरीह :
एक सच्चे मुसलमान के लिए हलाल पर ही क़ीना’अत करना लाज़मी अमल है, ये अमल का नतीजा असल में कितना ही हक़ीर और छोटा क्यूँ न हो, उसको हराम की तरफ़ जो कितना ही कसीर और शानदार हो, अपना हाथ न बढाए – ज़ाहेर में 100 रूपये 5 रूपये से ज़्यादा क़ीमती हैं लेकिन आयत ये कहती है कि अल्लाह की नाफ़रमानी से हासिल किये हुए 100 रूपये नापाक हैं और अल्लाह की फरमाबरदारी से कमाए हुए 5 रूपये पाक हैं - इसलिए दोनों बराबर नहीं हो सकते, इसलिए मुसलमान को पाक पर ही कीना’अत करना चाहिए I
आयत नंबर 101 से 108
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَسۡـئَلُوۡا عَنۡ اَشۡيَآءَ اِنۡ تُبۡدَ لَـكُمۡ تَسُؤۡكُمۡۚ وَاِنۡ تَسۡـئَـلُوۡا عَنۡهَا حِيۡنَ يُنَزَّلُ الۡقُرۡاٰنُ تُبۡدَ لَـكُمۡ ؕ عَفَا اللّٰهُ عَنۡهَا ؕ وَاللّٰهُ غَفُوۡرٌ حَلِيۡمٌ ﴿5:101﴾ قَدۡ سَاَ لَهَا قَوۡمٌ مِّنۡ قَبۡلِكُمۡ ثُمَّ اَصۡبَحُوۡا بِهَا كٰفِرِيۡنَ ﴿5:102﴾ مَا جَعَلَ اللّٰهُ مِنۡۢ بَحِيۡرَةٍ وَّلَا سَآئِبَةٍ وَّلَا وَصِيۡلَةٍ وَّلَا حَامٍ ۙ وَّلٰـكِنَّ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا يَفۡتَرُوۡنَ عَلَى اللّٰهِ الۡـكَذِبَؕ وَاَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُوۡنَ ﴿5:103﴾ وَاِذَا قِيۡلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡا اِلٰى مَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰهُ وَاِلَى الرَّسُوۡلِ قَالُوۡا حَسۡبُنَا مَا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ اٰبَآءَنَا ؕ اَوَلَوۡ كَانَ اٰبَآؤُهُمۡ لَا يَعۡلَمُوۡنَ شَيۡـئًـا وَّلَا يَهۡتَدُوۡنَ ﴿5:104﴾ يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا عَلَيۡكُمۡ اَنۡفُسَكُمۡۚ لَا يَضُرُّكُمۡ مَّنۡ ضَلَّ اِذَا اهۡتَدَيۡتُمۡ ؕ اِلَى اللّٰهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيۡعًا فَيُـنَـبِّـئُكُمۡ بِمَا كُنۡتُمۡ تَعۡمَلُوۡنَ ﴿5:105﴾ يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا شَهَادَةُ بَيۡنِكُمۡ اِذَا حَضَرَ اَحَدَكُمُ الۡمَوۡتُ حِيۡنَ الۡوَصِيَّةِ اثۡـنٰنِ ذَوَا عَدۡلٍ مِّنۡكُمۡ اَوۡ اٰخَرَانِ مِنۡ غَيۡـرِكُمۡ اِنۡ اَنۡـتُمۡ ضَرَبۡتُمۡ فِى الۡاَرۡضِ فَاَصَابَتۡكُمۡ مُّصِيۡبَةُ الۡمَوۡتِ ؕ تَحۡبِسُوۡنَهُمَا مِنۡۢ بَعۡدِ الصَّلٰوةِ فَيُقۡسِمٰنِ بِاللّٰهِ اِنِ ارۡتَبۡتُمۡ لَا نَشۡتَرِىۡ بِهٖ ثَمَنًا وَّلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبٰى ۙ وَلَا نَـكۡتُمُ شَهَادَةَ ۙ اللّٰهِ اِنَّاۤ اِذًا لَّمِنَ الۡاٰثِمِيۡنَ ﴿5:106﴾ فَاِنۡ عُثِرَ عَلٰٓى اَنَّهُمَا اسۡتَحَقَّاۤ اِثۡمًا فَاٰخَرٰنِ يَقُوۡمٰنِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِيۡنَ اسۡتَحَقَّ عَلَيۡهِمُ الۡاَوۡلَيٰنِ فَيُقۡسِمٰنِ بِاللّٰهِ لَشَهَادَتُنَاۤ اَحَقُّ مِنۡ شَهَادَتِهِمَا وَ مَا اعۡتَدَيۡنَاۤ ۖ اِنَّاۤاِذًا لَّمِنَ الظّٰلِمِيۡنَ ﴿5:107﴾ ذٰ لِكَ اَدۡنٰٓى اَنۡ يَّاۡتُوۡا بِالشَّهَادَةِ عَلٰى وَجۡهِهَاۤ اَوۡ يَخَافُوۡۤا اَنۡ تُرَدَّ اَيۡمَانٌۢ بَعۡدَ اَيۡمَانِهِمۡؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاسۡمَعُوۡاؕ وَاللّٰهُ لَا يَهۡدِى الۡقَوۡمَ الۡفٰسِقِيۡنَ ﴿5:108﴾
तर्जुमा : 101 – ऐ ईमान वालों ! ऐसी चीज़ों के बारे में सवाल मत करो कि अगर (उन की हक़ीक़त) तुम पर ज़ाहेर कर दी जाए तो तुम्हे बुरी लगे, अगर क़ुरान के नुजूल के वक़्त ऐसी बातें पूछोगे तो तुम पर ज़ाहेर भी करदी जाएँ गी – अब तक तुम ने जो किया उसे अल्लाह ने मा’फ़ कर दिया, अल्लाह बख्शने वाला बुर्दबार है – 102 – तुम से पहले एक गुरोह ने इसी क़िस्म के सवालात किये थे, फिर वो लोग इन्ही बातों की वजह से कुफ्र में मुब्तेला हो गए – 103 - अल्लाह ने न कोई बहीरा मुक़र्रर किया है न साएबा और न वसीला और न हाम – मगर ये काफ़िर अल्लाह पर झूट तोहमत लगाते हैं और उन में से अक्सर बे अक़ल हैं – 104 – और जब उन से कहा जाता है कि आओ उस क़ानून की तरफ़ जो अल्लाह ने नाज़िल किया है और आओ पैग़म्बर की तरफ़ तो वो जवाब देते हैं कि हमारे लिए तो बस वोही तरीक़ा काफ़ी है जिस पर हम ने अपने बाप दादा को पाया है, क्या ये बाप दादा ही की तक़लीद किये जाएँ गे खुवाह वो कुछ न जानते हों और सही रास्ते की उन को ख़बर ही न हो ? 105 – ऐ लोगों जो ईमान लाये हो, अपनी फ़िक्र करो, किसी दुसरे की गुमराही से तुम्हारा कुछ नहीं बिगड़ता अगर तुम सही रास्ते पर हो – अल्लाह की तरफ़ तुम सब को लौट कर जाना है फिर वो तुम्हे बता दे गा कि तुम क्या करते रहे हो – 106 – ऐ लोगों जो ईमान लाये हो, जब तुम में से किसी की मौत का वक़्त आ जाये और वो वासियत कर रहा हो तो उस के लिए शाहदत का निसाब ये है कि तुम्हारी जमात में से दो साहेबे अदल आदमी गवाह बनाए जाएँ या अगर तुम सफ़र की हालत में हों और वहाँ मौत आये तो ग़ैर मुस्लिमों ही में से दो गवाह बना लिये जाएँ – फिर अगर कोई शक पढ़ जाए तो नमाज़ के बाद दोनों गवाहों को मस्जिद में रोक लिया जाए और वो अल्लाह की क़सम खा कर कहें “ कि हम किसी ज़ाती फ़ायदे के बदले अपनी शहादत बेचने वाले नहीं हैं, खुवाह कोई हमारा रिश्तेदार ही क्यूँ न हो और न अल्लाह वास्ते की गवाही को हम छुपाने वाले हैं, अगर हम ने ऐसा किया तो गुनाहगारों में शामिल होंगें – 107 – लेकिन अगर पता चल जाए कि इन दोनों ने अपने आप को गुनाह में मुब्तेला किया है तो फिर इन की जगह दो और शख्स जो उनकी ब निस्बत शहादत देने के लिए अहल तर हों उन लोगों में से खड़े हों जिन की हक़ तलफ़ी हुई हो और वो अल्लाह की क़सम खा कर कहें कि हमारी शहादत उनकी शहादत ज़्यादा बरहक़ है और हम ने अपने गवाही में कोई ज़्यादती नहीं की है अगर हम ऐसा करें तो ज़ालिमों में से होंगे
108 – इस तरीक़े से ज़्यादा तवक्को की जा सकती है कि ठीक ठीक शहादत देंगे या कम अज़ कम इस बात का खौफ़ करेंगे कि उनकी क़समों के बाद दूसरी क़समों से कहीं उन की तरदीद ना हो जाए – अल्लाह से डरो और सुनो अल्लाह नाफ़रमानी करने वालों को अपने रहनुमाई से महरूम कर देता है -
तशरीह :
1. नबी अकरम (स अ स) से कुछ लोग अजीब और फ़ुज़ूल सवाल किया करते थे, मसलन, एक सहाबी ने हज के एहकाम आने के बाद नबी अकरम से पूछा “ क्या हज हर साल फ़र्ज़ किया गया है “? आप ने कुछ जवाब नहीं दिया – उन्हों ने फिर पूछा – आप फिर खामोश हो गए – तीसरी मर्तबा पूछने पर आप ने फ़रमाया “ तुम पर अफ़सोस है -अगर मेरी जुबां से हाँ निकल जाता तो हज हर साल क़रार पाता – फिर तुम ही लोग इस की पैरवी न कर सकते और नाफ़रमानी करते “ ऐसे ग़ैर ज़रूरी सवालात के बारे में इस आयत में मना किया गया है –
2. ज़माना जाह्लियत में अरब मुमालिक में चार रुसूमात आम थीं जैसे किसी जानवर के कान फाड़ कर नयाज़ के तौर पर किसी बुज़ुर्ग के नाम पर छोड़ दिया करते थे जैसे (अ) बहिरा उस ऊंटनी को कहते थे जो पांच मर्तबा मादा बच्चे पैदा करने के बाद आखरी बार नर पैदा हुआ तो उसके कान चीर कर उसको आज़ाद कर दिया जाता (ब) दूसरी रुस्म का नाम साएबा था, किसी की बीमारी में शिफा के लिए एक ऊंटनी जिस ने दस मर्ताबा मादा दिए हों, उसे आज़ाद छोड़ दिया जता था- (स) वसीला उस को कहा जाता था कि कोई जानवर का पहला बच्चा नर होता तो उसको बुतों के नाम पर ज़बाह किया जाता, दूसरी बार ऊंटनी दोबारह बच्चे देती तो नर को किसी बुत के नाम प छोड़ दिया जाता और मादा को रख लिया जाता - (क) हाम, अगर किसी जानवर का पोता सवारी के काबिल होता है तो ऊँट या ऊंटनी मुक़द्दस मानी जाती और उसे आज़ाद छोड़ दिया जाता
3. इस रुकू में ये भी फ़रमाया गया है कि आदमी अपने निजात की फ़िक्र करे लेकिन इस का ये मतलब नहीं है कि दूसरों की इस्लाह की फ़िक्र न करे, हज़रत अबू बकर सिद्दिक (र अ) अपने एक खुतबे में फ़रमाते हैं कि मै ने अल्लाह के रसूल को ये फ़रमाते हुए सूना कि जब लोगो का ये हाल हो जाए कि वो बुराई को देखें तो उसे बदलने की कोशिश न करें, ज़ालिम को ज़ुल्म करते पाएं और उसको न रोकें तो अल्लाह अपने अज़ाब में सब को लपेट लेगा – अल्लाह की क़सम तुम पर फ़र्ज़ है कि तुम भलाई का हुक्म दो और बुराई से रोको वरना अल्लाह तुम पर ऐसे लोगों को मुसल्लत कर देगा जो तुम में सब से बुरे होंगे और वो तुम को सख्त तकलीफ पहुंचाएंगे, फिर तुम्हारे नेक लोग अल्लाह से दुआएं मांगें गे मगर वो कुबूल न होंगी -
आयत नंबर 109 से 115
يَوۡمَ يَجۡمَعُ اللّٰهُ الرُّسُلَ فَيَقُوۡلُ مَاذَاۤ اُجِبۡتُمۡ ؕ قَالُوۡا لَا عِلۡمَ لَـنَا ؕ اِنَّكَ اَنۡتَ عَلَّامُ الۡغُيُوۡبِ ﴿5:109﴾اِذۡ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيۡسَى ابۡنَ مَرۡيَمَ اذۡكُرۡ نِعۡمَتِىۡ عَلَيۡكَ وَعَلٰى وَالِدَتِكَ ۘ اِذۡ اَيَّدتُّكَ بِرُوۡحِ الۡقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِىۡ الۡمَهۡدِ وَكَهۡلًا ۚوَاِذۡ عَلَّمۡتُكَ الۡـكِتٰبَ وَالۡحِكۡمَةَ وَالتَّوۡرٰٮةَ وَالۡاِنۡجِيۡلَۚ وَاِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ الطِّيۡنِ كَهَيۡـئَـةِ الطَّيۡرِ بِاِذۡنِىۡ فَتَـنۡفُخُ فِيۡهَا فَتَكُوۡنُ طَيۡرًۢا بِاِذۡنِىۡ وَ تُبۡرِئُ الۡاَكۡمَهَ وَالۡاَبۡرَصَ بِاِذۡنِىۡۚ وَاِذۡ تُخۡرِجُ الۡمَوۡتٰى بِاِذۡنِىۡ ۚ وَاِذۡ كَفَفۡتُ بَنِىۡۤ اِسۡرَآءِيۡلَ عَنۡكَ اِذۡ جِئۡتَهُمۡ بِالۡبَيِّنٰتِ فَقَالَ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا مِنۡهُمۡ اِنۡ هٰذَاۤ اِلَّا سِحۡرٌ مُّبِيۡنٌ ﴿5:110﴾ وَ اِذۡ اَوۡحَيۡتُ اِلَى الۡحَـوَارِيّٖنَ اَنۡ اٰمِنُوۡا بِىۡ وَبِرَسُوۡلِىۡۚ قَالُوۡۤا اٰمَنَّا وَاشۡهَدۡ بِاَنَّـنَا مُسۡلِمُوۡنَ ﴿5:111﴾ اِذۡ قَالَ الۡحَـوَارِيُّوۡنَ يٰعِيۡسَى ابۡنَ مَرۡيَمَ هَلۡ يَسۡتَطِيۡعُ رَبُّكَ اَنۡ يُّنَزِّلَ عَلَيۡنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَآءِ ؕ قَالَ اتَّقُوا اللّٰهَ اِنۡ كُنۡتُمۡ مُّؤۡمِنِيۡنَ ﴿5:112﴾ قَالُوۡا نُرِيۡدُ اَنۡ نَّاۡكُلَ مِنۡهَا وَتَطۡمَـئِنَّ قُلُوۡبُنَا وَنَـعۡلَمَ اَنۡ قَدۡ صَدَقۡتَـنَا وَنَكُوۡنَ عَلَيۡهَا مِنَ الشّٰهِدِيۡنَ ﴿5:113﴾ قَالَ عِيۡسَى ابۡنُ مَرۡيَمَ اللّٰهُمَّ رَبَّنَاۤ اَنۡزِلۡ عَلَيۡنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَآءِ تَكُوۡنُ لَـنَا عِيۡدًا لِّاَوَّلِنَا وَاٰخِرِنَا وَاٰيَةً مِّنۡكَۚ وَارۡزُقۡنَا وَاَنۡتَ خَيۡرُ الرّٰزِقِيۡنَ ﴿5:114﴾ قَالَ اللّٰهُ اِنِّىۡ مُنَزِّلُهَا عَلَيۡكُمۡۚ فَمَنۡ يَّكۡفُرۡ بَعۡدُ مِنۡكُمۡ فَاِنِّىۡۤ اُعَذِّبُهٗ عَذَابًا لَّاۤ اُعَذِّبُهٗۤ اَحَدًا مِّنَ الۡعٰلَمِيۡنَ ﴿5:115﴾
तर्जुमा :
109 – जिस रोज़ अल्लाह सब रसूलों को जमा कर के पूछे गा कि तुम्हें क्या जवाब दिया गया था , तो वो अर्ज़ करें गे हमें कुछ इल्म नहीं , आप ही तमाम 110 – फिर तसव्वुर करो उस मौक्के का जब अल्लाह फ़रमाए गा कि “ ऐ मरियम के बेटे इसा ! याद करो मेरी उस ने’मत को जो मैं ने तुझे और तेरी माँ को अता की थी, मै ने रूह पाक से तेरी मदद की, तू गहवारे में भी लोगों से बात करता था और बड़ी उमर को पहुँच कर भी, मै ने तुझ को किताब और हिकमत और तोरात और इंजील की तालीम दी, तू मेरे हुक्म से मिटटी का पुतला परिंदे की शकल का बनाता और उस में फूंकता था, और वो मेरे हुक्म से परिंदा बन जाता था, तू मादर ज़ाद अंधे को और कोड़ी को मेरे हुक्म से अच्छा करता था, तू मुर्दों को मेरे हुक्म से निकालता था, फिर जब तू बनी इस्राईल के पास ये निशानियाँ ले कर पहुंचा और जो लोग उन में से हक़ के इनकारी थे उन्हों ने कहा कि ये निशानियाँ जादूगरी के सिवा और कुछ नहीं हैं तो मै ने ही तुझे उन से बचाया –
111 – और जब मैं ने हवारिओं को इशारा किया कि मुझ पर और मेरे रसूल पर ईमान ले आओ तब उन्हों ने कहा हम ईमान लाये और गवाह रहो कि हम मुस्लिम हैं – 112 – ये वाक़िया भी याद रहे कि जब हवारिओं ने कहा कि ऐ इसा इब्ने मरियम ! क्या आप का रब्ब हम पर आसमान से खाने का एक खुवान उतार सकता है ? तो इसा ने कहा अल्लाह से डरो अगर तुम मोमिन हो – 113 – उन्हों ने कहा हम बस ये चाहते हैं इस खुवान से खाना खाएं और हमारे दिलमूतमइन हों और हमें मालूम हो आप ने जो कुछ हम से कहा है वो सच है, और हम इस पर गवाह हैं – 114 – इस पर इसा इब्ने मरियम ने दुआ की “ हम पर आसमान से एक खुवान नाज़िल कर जो हमारे लिए और हमारे अगलों पिछलों के लिए ख़ुशी का मौक्का क़रार पाए और तेरी तरफ़ से एक निशानी हो, हम को रिज्क दे और तू बेहेतरीन राज़िक है – 115 – अल्लाह ने जवाब दिया “ मैं उस को तुम पर नाज़िल करने वाला हूँ, मगर इस के बाद जो तुम में से कुफ़्र करेगा उसे मै ऐसी सज़ा दूं गा जो दुनिया में किसी को न दी गई होगी -
तशरीह :
1. आयत नंबर 114 में ज़िक्र है कि हज़रत इसा इब्ने मरियम की अल्लाह से दर्खुआस्त की गई थी कि आसमान से एक खुवान या मायेदा नाज़िल किया जाए, इस बारे में मा’रिफुल क़ुरान और इब्ने कसीर की तफ़सीर में बयान किया गया है कि मुफ़सेरीन की राय में इख्तेलाफ है – कुछ मुफस्सिर नुजूल के क़ाएल हैं चुनांचे तिरमिज़ी की हदीस में अम्मार बिन यासिर (र अ ) से मन्कूल है कि मायेदा आसमान से नाज़िल हुआ उस में रोटी और गोश्त था उन लोगो ने खयानत की और उस में से कुछ अगले दिन के लिए उठा कर रखा, फिर सज़ा के तौर पर बन्दर और खिंजीर बना दिए गए –
2. इब्ने कसीर में फरमाया गया कि हज़रत इब्ने अब्बास (र अ) फ़रमाते हें कि हज़रत इसा ने खुवान की दर्खुआस्त करने से पहले हवारियों से कहा कि एक माह के रोज़े रखें फिर मै दुआ करूंगा, उन्हों ने तीस रोज़े रखे और फिर हज़रत इसा की दर्खुआस्त पर फरिश्तों के ज़रिये आसमान से खुवाने ने’मत उतरा जिस में सात मश्लियाँ और सात रोटियाँ थीं, उन्हों ने खूब सैर होकर खाया, हुक्म था कि कल के लिए न ले जाएँ लेकिन उन्हों ने खयानत की और कुछ खाना चुरा लिया, सज़ा मिली और बंदर बना दिए गए -
आयत नंबर 116 से 120
وَاِذۡ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيۡسَى ابۡنَ مَرۡيَمَ ءَاَنۡتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُوۡنِىۡ وَاُمِّىَ اِلٰهَيۡنِ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰهِؕ قَالَ سُبۡحٰنَكَ مَا يَكُوۡنُ لِىۡۤ اَنۡ اَقُوۡلَ مَا لَـيۡسَ لِىۡ بِحَقٍّؕ اِنۡ كُنۡتُ قُلۡتُهٗ فَقَدۡ عَلِمۡتَهٗؕ تَعۡلَمُ مَا فِىۡ نَفۡسِىۡ وَلَاۤ اَعۡلَمُ مَا فِىۡ نَفۡسِكَؕ اِنَّكَ اَنۡتَ عَلَّامُ الۡغُيُوۡبِ ﴿5:116﴾ مَا قُلۡتُ لَهُمۡ اِلَّا مَاۤ اَمَرۡتَنِىۡ بِهٖۤ اَنِ اعۡبُدُوا اللّٰهَ رَبِّىۡ وَرَبَّكُمۡۚ وَكُنۡتُ عَلَيۡهِمۡ شَهِيۡدًا مَّا دُمۡتُ فِيۡهِمۡۚ فَلَمَّا تَوَفَّيۡتَنِىۡ كُنۡتَ اَنۡتَ الرَّقِيۡبَ عَلَيۡهِمۡؕ وَاَنۡتَ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ شَهِيۡدٌ ﴿5:117﴾ اِنۡ تُعَذِّبۡهُمۡ فَاِنَّهُمۡ عِبَادُكَۚ وَاِنۡ تَغۡفِرۡ لَهُمۡ فَاِنَّكَ اَنۡتَ الۡعَزِيۡزُ الۡحَكِيۡمُ ﴿5:118﴾ قَالَ اللّٰهُ هٰذَا يَوۡمُ يَـنۡفَعُ الصّٰدِقِيۡنَ صِدۡقُهُمۡؕ لَهُمۡ جَنّٰتٌ تَجۡرِىۡ مِنۡ تَحۡتِهَا الۡاَنۡهٰرُ خٰلِدِيۡنَ فِيۡهَاۤ اَبَدًا ؕ رَضِىَ اللّٰهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوۡا عَنۡهُ ؕ ذٰ لِكَ الۡـفَوۡزُ الۡعَظِيۡمُ ﴿5:119﴾ لِلّٰهِ مُلۡكُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَمَا فِيۡهِنَّ ؕ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيۡرٌ ﴿5:120﴾
तर्जुमा :
116 – जब अल्लाह ये फ़रमाए गा कि “ ऐ इसा बिन मरियम ! क्या तू ने लोगों से कहा था कि अल्लाह के सिवा मुझे और मेरी माँ को मा’बूद बनालो ? तो वो जवाब में अर्ज़ करे गा “ सुभानअल्लाह ! मेरा ये काम न था कि वो बात कहता जिस के कहने का मुझे हक़ न था – अगर मै ने ऐसी बात कही होती तो आप को ज़रूर इल्म होता, आप जानते हैं जो कुछ मेरे दिल में है और मै नहीं जानता जो कुछ आप के दिल में है, आप तो सारी पोशीदा हक़ीक़तों के आलिम हैं – 117- मैं ने उन से उस के सिवा कुछ नहीं कहा जिस का आप ने हुक्म दिया था, ये कि अल्लाह की बंदगी करो जो मेरा रब्ब भी है और तुम्हारा रब्ब भी – मै उसी वक़्त तक उन का निगराँ था जब तक के मैं उन के दरमियान था – जब आप ने मुझे वापस बुला लिया तो आप उन पर निगराँ थे और आप तो सारी चीज़ों पर निगराँ हैं – 118 – अब अगर आप उन्हें सज़ा दें तो वो आप के बन्दे हैं और अगर मा’फ़ करदें तो आप ग़ालिब और दाना हैं – 119 – तब अल्लाह फ़रमायगा “ वो दिन है जिस में सच्चों को उन की सच्चाई नफ़ा देती है, उन के लिए ऐसे बाग़ हैं जिन के नीचे नहरें बह रही हैं यहाँ वो हमेशा रहेंगे, अल्लाह उन से राज़ी हुआ और वो अल्लाह से, येही बड़ी कमियाबी है- 120 - ज़मीन और आसमानों और तमाम मौजूदात की बादशाही अल्लाह ही के लिए है और वो हर चीज़ पर कुदरत रखता है –
तशरीह :
1. ईसाईयों ने हज़रत इसा के साथ हज़रत मरियम को भी मा’बूद बना डाला, हज़रत इसा के इब्तेदाई तीन सौ बरस तक इसाई क़ौम को हज़रत मरियम की कुद्दूसियत के बारे में यक़ीन नहीं था, तीसरी सदी के आखिर में इस्कंदरिया के कुछ उलमा ने हज़रत मरियम के लिए उम् अल्लाह का लफ्ज़ इस्तेमाल किया, कुछ अरसे में ये लफ्ज़ आम हो गया और हज़रत मरियम भी माबूद बनादी गईं- हज़रत इसा के मुजस्समे (पुतला) के साथ हज़रत मरियम का मुजस्समा भी कलीसाओं (Churches) में दाखिल करदिया गया – इस को सुधारने के लिए प्रोतेस्तंट्स (कट्टर लोगो ) ने आवाज़ उठाई लेकिन कैथोलिक कलीसा आज तक इसी बात पर क़ायम हैं –